পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/৩২

ტა · や রামমোহন—গ্রন্থাবলী ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীর উত্তর -যে ব্যক্তি স্বয়ং এবং পিতা ও পিতামহ,-“কি শব্দ প্রয়োগ কৰ্ত্তব্য হয় ৷ [ ২২ ] ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাঙক্ষীর প্রত্যুত্তর।--ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীর জ্ঞানিত্ব সংস্থাপন এবং দুরাচারের সদাচার্যত্ব প্ৰমাণ, এই সকল উন্মত্তপ্ৰলাপ দ্বারা হয় না । তিন পুরুষের অপেক্ষা কি, যে স্বয়ং মেচ্ছের দাসত্ব করে, তাহাকেও স্বধৰ্ম্মচু্যত কি জাত্যন্তরো কহিলে কহা যায়, যদি পণ্ডিতাভিমানীর মম্বাদিবচন, শুকপক্ষীর ন্যায় শ্রুত কিম্বা পঠিত না হইত এবং দাস শব্দের অর্থ কর্ণকুহরে প্রবেশ করিত, তবে ইদানীন্তন দেশাধিপতিদিগের রাজকীয় ব্যাপারে নিযুক্ত ব্যক্তিসকলকে মেচ্ছের দাস বলিয়া নিন্দা করিতেন না । মিতাক্ষরাতে নারদ, দাসের বিবরণ করিয়াছেন। যথা। শুশষক; পঞ্চবিধঃ শাস্ত্রে দৃষ্টো মনীষিভিঃ। চতুব্বিধ: কৰ্ম্মকরস্তেষাং দাসান্ত্রিপঞ্চকাঃ ৷ শিয্যান্তেবাসিভূতকাশচতুৰ্থস্তুদ্ধিকৰ্ম্মকৃৎ । এতে কৰ্ম্মকরা: জ্ঞেয়া দাসস্তু গৃহজাদয়: || কৰ্ম্মাপি দ্বিবিধং জ্ঞেয়মশুভং শুভমেব চ। অশুভং দাস[ ২৩ ]কৰ্ম্মোক্তং শুভং কৰ্ম্মকৃতাং স্মৃতং । গৃহদ্বারাশুচিস্থােনরথ্যাবস্করশোধনং। গুহাঙ্গস্পর্শনােচ্ছিষ্টবিন্ম ত্রগ্রহণোঙ্খঝনং | অশুভং কৰ্ম্ম বিজ্ঞেয়ং শুভমন্যদতঃ পরং । গৃহজাতস্তথা ক্রীতে লক্কো দায়াদুপাগত অনাকালতৃতস্তদ্বদাহিত: স্বামিন চ যঃ । মোক্ষিতো মহতাশ্চর্ণাদি যুদ্ধপ্ৰাপ্তঃ পণে জিত: | তবাহমিত্যুপগতঃ প্ৰব্ৰজ্যাবসিতঃ কৃত: || ভক্তদাসশ্চ বিজ্ঞেয়স্তথৈব বড়বাহতঃ। বিক্রেতা চাত্মন: শাস্ত্ৰে দাসাঃ পঞ্চদশ স্মৃতা: || অৰ্থাৎ শাস্ত্ৰে শুশ্ৰষক পঞ্চপ্রকার तूठे হয়, শিষ্য, অন্তেবাসী, ভূতক, অধিকৰ্ম্মকৃৎ ও দাস, তাহার মধ্যে প্ৰথম চারিপ্ৰকার, কৰ্ম্মকর, অন্তিম যে দাস, তাহারা গৃহজাত প্ৰভৃতি পঞ্চদশপ্ৰকার হয়। শিষ্য শব্দে বেদবিদ্যার্থী, অন্তেবাসী শব্দে শিল্পশিক্ষার্থী, যে বেতনাৰ্থে কৰ্ম্ম করে তাহার নাম ভূতক, অধিকৰ্ম্মকৃৎ শব্দে কৰ্ম্মকরদিগের অধিষ্ঠাতা অর্থাৎ ভূতকেরা যাহার আজ্ঞানুসারে কৰ্ম্ম করে। কৰ্ম্মও দুই [ ২৪ ] প্ৰকার, শুভ ও অশুভ, কৰ্ম্মকরদিগের শুভ কৰ্ম্ম, দাসদিগের অশুভ কৰ্ম্ম । গৃহদ্বার, অশুচিস্থান, অর্থাৎ উচ্ছিষ্ট প্ৰক্ষেপ, মূত্ৰত্যাগাদি স্থান, রথ্যা অর্থাৎ অপকৃষ্ট স্থানবিশেষ, অবস্কর অর্থাৎ গৃহের মাজ্জিত ধূলি প্রভৃতির সঞ্চয়স্থান, এই সকল স্থানের শোধন এবং গুহ অঙ্গের স্পৰ্শন উচ্ছিষ্ট মার্জন বিষ্ঠা মূত্রের গ্রহণ ও ত্যাগ ইত্যাদি অশুভ কৰ্ম্ম, এতদ্ভিন্ন শুভ কৰ্ম্ম । গৃহজাত, ক্রীত, লব্ধ, পৈতৃক, অনাকালভূত, আহিত অর্থাৎ ধন গ্ৰহণার্থ উত্তমর্ণের নিকট স্বামী যাহাকে বন্ধক দিয়াছেন। মোক্ষিত অর্থাৎ ঋণ মোচনার্থ যে স্বয়ং উত্তমর্ণের দাসত্ব স্বীকার করিয়াছে, যুদ্ধপ্ৰাপ্ত, পণে জিত, স্বয়ংস্কীকৃতদাস্য, ভক্তদাস, বড়বাহত অর্থাৎ দাসীলোভে স্বয়ংম্বীকৃতদাস্য, আত্মবিক্রেতা, এই পঞ্চদশপ্ৰকার দাস। অতএব এই সকল দেদীপ্যমান শাস্ত্ৰ সত্ত্বেও ইদানীন্তন রাজকীয় ব্যাপারে নিযুক্ত লোকসকলকে ভূতক কিম্বা অধিকৰ্ম্মক্কা ২৫ ]ত না কহিয়া ফ্লোচ্ছের দাস শব্দ প্ৰয়োগকৰ্ত্তাকে অপূর্ব পণ্ডিত কহ যায় কি না । নগরান্তবাসীই মোচ্ছের প্রকৃত দাস হইবেন, যেহেতু, তেঁহ নিজ অপূৰ্ব্ব ধৰ্ম্মসংহিতাতে, সে যদি, যে নিজে মোচ্ছের চাকরি করিয়াছে তাহাকে স্বধৰ্ম্মত্যুত ও ত্যজ্য কহে এই বাক্যের দ্বারা আপনিই আপনার স্লেচ্ছদাসত্ব ব্যক্ত করিয়াছেন, অতএব নগরাস্তবাসী, নিজে জ্ঞানী, অকিঞ্চন কৰ্ম্মী লোকেরা