পাষণ্ডপীড়ন ტატ তঁহাকে কি কহিতে পারেন, কিন্তু শাস্ত্রেও তঁহার মেচ্ছদাসত্ব সম্ভব হয়, তাহার বারণ কিরূপে BDBD DS BB DOBSS S BBDS MBBLLDBD BDDS S S LDS SBBBBDS নোহন্যত্র দারিবদাসত মতা | অর্থাৎ অধম উত্তমের দাস হইতে পারে উত্তম অধমের দাস হইতে পারেন না, যেমন, ব্ৰাহ্মণ শূদ্রাদির কন্যা বিবাহ করিতে পারেন, শূদ্র ব্রাহ্মণাদির কন্যা বিবাহ করিতে পারে না, কিন্তু স্বধৰ্ম্মত্যাগী লোক আপনা হইতে অধমেরো দাস হইতে পারে এ[ ২৬ ই বচনে নারদ, সামান্যতঃ স্বধৰ্ম্মত্যাগী মাত্রের প্রতি স্বাপেক্ষা অধমমাত্রের দাসত্ব বিধান করিয়াছেন, কিন্তু স্বধৰ্ম্মত্যাগীর অপরাধিত্বপ্রযুক্ত দণ্ডাধিকারী রাজার দাসত্বই যুক্তিসিদ্ধ । অতএব স্বধৰ্ম্মচু্যত যতির প্রতি যাজ্ঞবল্ক্য কহিয়াছেন। যথা । প্ৰব্ৰজ্যাবসিতো রাজ্ঞো দাস আমরণাস্তিক: অর্থাৎ সন্ন্যাসধৰ্ম্মচু্যত যতিকে রাজা আপনার দাস করিবেন, যাবৎ তাহার মৃত্যু না হয়। অতএব কলির স্বধৰ্ম্মচু্যত ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীদিগের কলির স্লেচ্ছ রাজের দাসত্বই উচিত হয় | জীবনের কৃত মিশী কি, গোলাব আন্তরই বা কি, রোগশাস্তির নিমিত্ত অভক্ষ্য ও ভক্ষ্য হয়, অপেয়ও পেয় এবং অস্পৃশ্য ও স্পশ্য হয়, যেহেতু, শাস্ত্রে তাহার বিধি দৃষ্ট হইতেছে। যথা সুমন্তঃ । লণ্ডনপলাণ্ডুগৃঞ্জনকুম্ভীশ্ৰাদ্ধান্নাসুতিকান্নাভো জ্যান্নিমধুমাংসমূত্ররেতোহামেধ্যাভক্ষ্য ভক্ষণে গায়ত্র্যষ্টসহস্ৰেণ মুদ্ধি, সম্পাতা ২৭ ]নবনয়েৎ উপবাসশ্চ এতানি ব্যাধিতস্য ভিষকক্রিয়ায়ামপ্রতিষিদ্ধানি ভাবন্তি যানি চান্যান্তেবংবিধানি তেম্ব প্যদোষ। ইতি । রণ্ডন, পলাণ্ডু অর্থাৎ পেয়াজ, গৃঞ্জন অর্থাৎ গাজর, কুন্তী কথাৎ পানা, প্রেতিশ্ৰাদ্ধান্ন, সুতিকান্ন, অভোেজ্যান্ন, মধু, মাংস, মুত্র, রেতঃ, আমেধ্য অর্থাৎ অশুদ্ধ, অভক্ষ্য, এই সকল দ্রব্যের ভক্ষণে অষ্টাধিকসহস্ৰ গায়ত্রীকরণক মস্তকে জলবিন্দু প্ৰক্ষেপ ও উপবাস করিবেক, কিন্তু ব্যাধিত ব্যক্তির ভিষকক্রিয়াতে এই সকল দ্রব্য অনিষিদ্ধ হয় এবং এই প্রকার অন্য যে২ দ্রব্য তাহাতেও দোষাভাব, যাহারা জীবনী নৰ্ত্তকীর নৃত্যদর্শনসময়ে গোলাব আন্তর ব্যবহার করেন, তাহারা কাৰ্য্যানুরোধে সময়ক্রমে জীবন স্পর্শ করিলে যেরূপ শুদ্ধ্যর্থ হস্তপাদাদি প্ৰক্ষালন বস্ত্ৰত্যাগ ও বিষ্ণুস্মরণাদির ব্যবহার আছে তাহাতেও সেইরূপ করিয়া থাকেন। যদি কোন সত্যবাদী দিব্যচক্ষুঃ মনুষ্য, ভোজনকালেও কোন ব্যক্তিকে গো[ি ২৮ ]লাব আন্তর ব্যবহার করিতে দেখিয়া থাকেন তবে তঁহাকে রোগী বিনা তাহার কি বোধ হয়। দন্তরোগ শান্তির নিমিত্ত বৈদ্যাকশাস্ত্ৰেও মিশী লিখিয়াছেন, যাহার নাম মঞ্জন লোকপ্ৰসিদ্ধ এবং ব্ৰাহ্মণাদিকৃত গোলাব আন্তর, বারাণস্যাদি হইতে এতদ্দেশেও আসিয়া থাকে তাহাও - কি তেঁহ না দেখিয়াছেন ও না শুনিয়াছেন, কিন্তু পরের গ্লানির নিমিত্ত শ্ৰীতমশ্রকৃত ন্যায় এইরূপেই কি পরের গ্লানি করিতে হয়, রোগাদি ব্যতিরেকে যে কেহ ঐ সকল নিষিদ্ধ দ্রব্য ব্যবহার করেন, তেঁহ, ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী হইতেও নরাধম। অতএব ভদ্রলোকের অস্পৃশ্য ও অসম্ভাষ্য হয়েন, নগরান্তবাসী মহাশয়কে জীবন সম্পর্শ করিয়া থাক বলিয়া কোন ভদ্রলোকে নিন্দা করিয়া থাকেন, যদি কেহ করেন, য়ে ও অনুচিত, যেহেতু অত্যন্ত্রপাপৈবিপদ; শুচীনাং পাপাত্মনাং পাপশতেন। কিম্বা। -- অর্থাৎ শুচি, ব্যক্তির অত্যঙ্গ পাশেই বিপদ হয়। পাপাত্মার [২৯] শত২ পাপেও সমুদ্রের জলের স্যায় হ্রাসবৃদ্ধি
পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/৩৩
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।