পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/৩৯

পাষণ্ডপীড়ন \bס কথনে ও নিরর্থ নানাবাক্যোচ্চারণে উন্মত্তপ্ৰলাপ এবং তঁহার বস্তুতঃ অবস্তুতঃ হয় কি না ? যদ্যপি প্ৰলাপের উত্তর প্রদানে উত্তর কর্তার বাক্যও তদ্রুপ হয়, তথাপি প্রথমাবধিই অগত্যা তদোষ স্বীকারে প্রলাপেরে শান্তি করা কীৰ্ত্তব্য হয়। সে যাহা হউক, যেমন যোগবশিষ্ঠের বহির্ব্যাপারসংরম্ভ ইত্যাদি শ্লোকের উত্থাপন করিয়া জনকাৰ্জ্জুনের দৃষ্টান্ত [ ৫১ ] দ্বারা আসক্তি ত্যাগপূর্বক আপনারদিগের বৈষয়িক ব্যাপার কারণ সুসিদ্ধ করিতেছেন, তেমন তন্ত্রোক্ত বচনাস্তরের দ্বারা ঐ জনকার্জনের লৌকিকাচার দৃষ্টিতে কলির জ্ঞানী মহাশয়দিগের লৌকিকাচার কৰ্ত্তব্য, কি সন্ধ্যাবন্দনাদি পরিত্যাগ ও সাবানের দ্বারা মুখ প্ৰক্ষালন ক্ষুরি কৰ্ম্ম, ইত্যাদি লোকবিরুদ্ধ কৰ্ম্মই কৰ্ত্তব্য হয়। যথা। শিবতুল্যোহপি যো যোগী গৃহস্থশৰ্চ যাদা ভবেৎ।। তথাপি লৌকিকাচারিং মনসাপি ন লঙ্ঘয়ে।২। অর্থাৎ গৃহস্থ যোগী যন্তপি শিবতুল্যও হয়েন তথাপি লৌকিকাচারের লঙ্ঘন মনেতেও করিবেন না। যদি কাহেন যে, কৰ্ম্মীদিগের বিপরীত কৰ্ম্ম না করিলে কলির জ্ঞানী হওয়া হয় না, তবে যেমন জীবনের ব্ৰাহ্মণাদি জাতির বিপরীত তাবৎ কৰ্ম্ম করে, তেমন মুক্তকচ্ছ হওয়া, দণ্ডায়মান হইয়া মূত্ৰত্যাগ করা ও মলমূত্ৰত্যাগানন্তর জলশৌচ না করা, ইত্যাদি কৰ্ম্মীদিগের বিপরীত কৰ্ম্ম করিয়া কলির সম্পূর্ণ জ্ঞানী হওয়া [ ৫২ ] র্তাহারদিগের উচিত হয় কি না ? ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী মহাশয়েরা এ সকল কৰ্ম্ম বুঝি না করিয়া থাকেন, কি তাহাতেও বা পরমেশ্বরকে সাক্ষী করেন ? মনের যথার্থ ভাব পরমেশ্বরই জানেন, এ অতিযথার্থ বটে, যেহেতু তেঁহ সৰ্ব্বান্তর্বত্তী, কিন্তু মনুষ্যে ও বাহ চিহ্নের দ্বারা সে ভাব বোধ করিতে পারেন। নতুবা দুষ্ট ও শিষ্ট কিরূপে বোধ হইতেছে, হস্তপােদাদির কোন বৈলক্ষণ্য নাই, সকলেই দুষ্ট কি সকলেই শিষ্ট কেন না হয়। অতএব দুষ্টের লক্ষণ যাহাতে মনের যথার্থ ভাব বোধ হয়, তাহা শাস্ত্ৰে কহিতেছেন। যথা পরাশরঃ । বাহৈ বিভাবিয়েল্লিঙ্গৈর্তাবমন্তৰ্গতং নৃণাং । স্বরবর্ণেঙ্গিতাকারৈশ্চক্ষুষা চেষ্টিতেন চ | অর্থাৎ সুবোধ লোকেরা বাহ চিহ্নের দ্বারা দুষ্টের অন্তর্গত ভাব বোধ করিবেন, সেই বাহ চিহ্ন, গদগদম্বর বৈবৰ্ণ্য ইঙ্গিত আকার চক্ষুঃ ও চেষ্টা । এবং কলির জ্ঞানীদিগের অন্তর্গত ভাব যোগবশিষ্ঠের বিচনান্তরের দ্বারাও বোধ হইতেছে । [ ৫৩ ] যথা । সর্বে ব্ৰহ্ম বদিষ্যন্তি সম্প্রাপ্তে চ কলেী যুগে । নানুতিষ্ঠন্তি মৈত্ৰেয় শিশ্নোদরপরায়ণা: || অৰ্থাৎ পাপ কলিকাল প্ৰবল হইলে সকলেই মুখে আমি ব্ৰহ্ম জানি এই কথামাত্ৰ কহিবেক, হে মৈত্ৰেয়, কিন্তু কেহ ব্ৰহ্মজ্ঞানের অনুষ্ঠান করিবে: না, যেহেতু সকল লোক শিশ্নোদরপরায়ণ হইবেক, অর্থাৎ বেশ্যাসেবন ও স্বেদরপুরাণ মাত্রকেই স্বৰ্গসাধন করিয়া জানিবেক । এ বচনের যথার্থ লক্ষণাক্রান্ত কলির জ্ঞানী মহাশয়েরা, তাহা অপক্ষপাতী মহাশয়দিগের অগোচর কি, যদি বিশেষ অনুধাবন না করিয়া থাকেন, তবে কিঞ্চিল্মনোযোগ করিলেই অবগত হইবেন । অতএব পরমেশ্বরকে মনের যথার্থভাবে সাক্ষী করিয়া সামান্য মনুষ্যকেই প্ৰতারণা করা অসাধ্য ইহাতে সৰ্ব্বান্তৰ্ব্বৰ্ত্তী জগৎসাক্ষী যে পরমেশ্বর, তাহাকে কিরূপে তাহারা প্ৰতারণা করিতে ইচ্ছা করেন, এ প্রকার দুর্বোধি কেবল ঈশ্বরের বিড়ম্বন বিনা কি বোধ হইতে পারে। এবং কলির জ্ঞানী মহাশ[ ৫৪ ]য়েরা বিষয় ব্যাপারে আসক্ত, কি অনাসক্ত, এই দুয়ের অনুভবের সম্ভাবনা কি, প্ৰথম পক্ষেরি বিলক্ষণ অনুভব