পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/৪৭

পাষণ্ডপীড়ন 8. সন্ন্যাস: কৰ্ম্মযোগশ্চ নিঃশ্ৰেয়সকরা বুভৌ । তয়োহি কৰ্ম্মসন্ন্যাসাৎ কৰ্ম্মযোগো বিশিষ্যতে । শ্ৰীভগবান উত্তর করিলেন, হে অৰ্জ্জুন, সন্ন্যাস ও কৰ্ম্মযোগ এই উভয়ই মোক্ষসাধন, কিন্তু তাহার মধ্যে সন্ন্যাস হইতে কৰ্ম্মযোগ শ্রেষ্ঠ হয়। এই সকল শাস্ত্ৰপ্ৰমাণের অনুসারে কৰ্ম্মের আবশ্যকতা ও উত্তমতা এবং কৰ্ম্মী ও ভাক্তকৰ্ম্মত্যাগী এই উভয়ের মধ্যে কাহার উৎকৃষ্টত হয়, তাহা অপক্ষপাতী মহাশয়েরাই বিবেচনা করিবেন, যেহেতু নিষ্কাম কৰ্ম্মের মােক্ষসাধনত্ব ভগবদগীতা কহেন। কৰ্ম্মজং বুদ্ধিযুক্তা হি ফলং ত্যক্ত মনীষিণঃ। জন্মবন্ধবিনিমুক্তা: পদং গচ্ছন্ত্যনাময়ং । অর্থাৎ বুদ্ধিযুক্ত পণ্ডিত লোকেরা। কৰ্ম্মজন্য ফলকামনা পরিত্যাগ করিয়া কৰ্ম্ম করতঃ জন্মবন্ধন হইতে মুক্ত হইয়া মোক্ষপদ প্ৰাপ্ত হয়েন। এবং কৰ্ম্মজন্য স্বৰ্গাদি ভোগাভা ৮৪ ]বপ্রযুক্ত বিষ্ণুগ্ৰীত্যৰ্থ কৰ্ম্মও বন্ধনের হেতু হয় না, অতএব বিষ্ণুগ্ৰীত্যৰ্থ কৰ্ম্মেরও মোক্ষসাধনত্ব ভগবদগীতায় শ্ৰীভগবান কহিয়াছেন। যথা । যজ্ঞার্থাৎ কৰ্ম্মণোহন্যত্র লোকোয়ং কৰ্ম্মবন্ধন: । তদৰ্থং কৰ্ম্ম কৌন্তেয় মুক্তসঙ্গ: সমাচর ॥ অর্থাৎ হে অৰ্জ্জুন, যে কৰ্ম্ম বিষ্ণুগ্ৰীতিকামনায় কৃত না হয়, সেই কৰ্ম্মেই লোক কৰ্ম্মবন্ধনগ্ৰস্ত হয়, ফলতঃ বিষ্ণুপ্রীতিকামনায় কৃত কৰ্ম্ম মোক্ষসাধন, অতএব তুমি কতৃত্বাভিমানশূন্য হইয়া বিষ্ণুপ্রীত্যৰ্থ কৰ্ম্ম কর। অতএব মোক্ষধৰ্ম্মে অকামনার ও বিষ্ণুগ্ৰীতিকামনার তুল্যত্ব দর্শন হইতেছে। যথা । নিষ্কামঃ কুরু কৰ্ম্মেহাত; কৈবল্যঞ্চেদিচ্ছসি তাত। কুরু বা বিষ্ণুগ্ৰীত্যৈ কৰ্ম্ম ভাবি তদৈবহি নিত্যং শৰ্ম্ম ৷ অৰ্থাৎ হে তাত, তুমি যদি কৈবল্যের ইচ্ছা কর, তবে নিষ্কাম অথবা বিষ্ণুপ্রীতিকাম হইয়া কৰ্ম্ম কর, তাহতেই তোমার নিত্যসুখ হইবেক । বস্তুত: ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী মহাশয়দিগের না কৰ্ম্মজন্য [ ৮৫ ] সুখবোধ, না জ্ঞানজন্য সুখবোধ আছে, তাহারা উভয়ভ্ৰষ্ট, না জানেন কৰ্ম্মীর ফল, না জানেন জ্ঞানীর ফল, অতএব তাহারদিগের কৰ্ম্মের ও জ্ঞানের এবং কৰ্ম্মীর ও জ্ঞানীর যে বিশেষ বিবেচনা করা, সে কেবল শুকপক্ষীর রাধাকৃষ্ণ২ বাক্যের ন্যায়, বরঞ্চ তাহাতে র্তাহারদিগের সেইরূপ হাস্যাম্পদ হইতে হয়, যেরূপ এক কপর্দকের বণিক, কুবেরের ধনসংখ্যায় বাঞ্ছা করিলে এবং হস্তমাত্রপরিমিত জলে কেশাগ্ৰ পৰ্য্যন্ত মগ্ন হয় যে ব্যক্তির, সে সমুদ্রজলের পরিমাণ করিতে উদ্যত হইলে এবং এক শূকর আপনার চতুষ্পাদ দর্শন করিয়া আপনাকে দ্বিপাদ, মনুষ্য হইতে শ্রেষ্ঠ ও চতুস্পাদ হস্তীর সমান কহিলে হাস্যাম্পদ হয়। এ দৃষ্টান্ত দিবার এই তাৎপর্যা মাত্র যে, কেবল শ্রুতির আবৃত্তি মাত্রেই লোক তত্ত্বজ্ঞানী হয় না, তাহা হইলে এক্ষণে মেছেরাও তত্ত্বজ্ঞানী হইতে পারে, যেহেতু এক্ষণে অনেক মেচ্ছেই শ্রুতির আবৃত্তি করিয়া থাকে, মেচ্ছদি[৮৬]াগের নিকটে বেদ যদ্রপ কম্পান্বিতকলেবর হন, অল্পবিদ্য ব্যক্তির নিকটেও তদ্রুপ । অতএব স্মৃতিঃ বিভেত্যরশ্রাতাম্বেন্দো মাময়ং প্রহরিস্থতি । অৰ্থাৎ অল্পশ্রুত, ফলতঃ অল্পবিন্য মনুষ্য বেদের ব্যাখ্যা করিতে উদ্যত হইলে বেদের সর্বাঙ্গে কম্পজর হয়, যেহেতু বেদের মনে এই ভয় জন্মে যে, এই অল্পবিদ্য দাম্ভিক শিরোমণি অসদর্থকল্পনাস্বরূপ শাণিত খঙ্গের দ্বারা আমাকে এক্ষণে প্ৰহার করিবেক । S StEDL LBDS DD sBBDBD DS DBDYS Bi S KBBDSS অপ্ৰতিষ্ঠিত শব্দের অর্থ