পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/৪৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8b- রামমোহন—গ্রন্থাবলী যোগারূঢ়। কি আশ্চৰ্য্য, ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী মহাশয়, মনে২ আপনি পরামযোগী হইয়া অনুচর মহাশয়সকলকে অপ্রতিষ্ঠিত নামে প্ৰসিদ্ধ করিয়া তাহাতে কৌতুকাবিষ্ট হইয়া তাহারদিগের লোভ প্রদর্শনার্থ আকাশের চন্দ্ৰ হস্তে প্ৰদানের ন্যায় পুনর্বার যোগভঙ্গেও উৎকৃষ্ট ফল শ্রবণ করাই[ ৮৭ ]তেছেন যে, অপ্রতিষ্ঠিত যোগী যোগভ্ৰষ্ট হইলেও সেই পুণ্যকারী ব্যক্তির কদাচ দুৰ্গতি হয় না, বরঞ্চ পূৰ্ব্বদেহত্যাগানন্তর পুণ্যকারী ব্যক্তির লোকে বহুকাল বাস করিয়া পশ্চাৎ শুচি অথচ শ্ৰীমান যে লোক, তঁহার গৃহে জন্মগ্রহণ করেন । ভাল, যদি নগরান্তবাসী মহাশয়ের বাকৃসিদ্ধির গুণে যাহাকে যাহা কাহেন, সে তাহাই হয়, তবে অনুচর মহাশয়সকলকে অপ্রতিষ্ঠিত যোগী কহিয়া কেন অধম কল্পে পতিত করেন, আরও কিঞ্চিৎ লজা ভয় পরিত্যাগ করিলেই তাহারদিগেরো উত্তম মধ্যম কল্প হইতে পারে, কলির প্রথমাবস্থাতেই এই পৰ্য্যন্ত বাকৃসিদ্ধি হইয়াছে, বুঝি মধ্যাবস্থাতে র্তাহার বাকসিদ্ধির প্রভাবে অনুচর মহাশয়েরাও বা গুরুপদে অভিষিক্ত হয়েন, কিন্তু শাস্ত্র দৃষ্টি করিলে প্ৰমাদ ঘটিবে, প্ৰধান ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী মহাশয়েরি নিজে অধম কল্পেও স্থান পাওয়া ভার হইবে, তাহাতে অনুচর মহাশয়েরা কোন কল্পে স্থান পাইবেন, তঁ[৮৮]হার বিশ্বাসঘাতকতা ও মতের অস্থিরতাপ্ৰযুক্ত মেচ্ছদিগের কল্পেও স্থান প্ৰাপ্তির সন্দেহ। ভগবদগীতাতে শ্ৰীভগবান জ্ঞানীর লক্ষণ কহিতেছেন। যথা । যাদা হি নেন্দ্ৰিয়াৰ্থেষু ন কৰ্ম্মধনুসজতে । সর্বসংকল্পসংন্যাসী যোগারাঢ়স্তদোচ্যতে | জ্ঞানবিজ্ঞানতৃপ্তাত্মা কূটস্থো বিজিতেন্দ্ৰিয়: । যুক্ত ইত্যুচ্যতে যোগী সমলোষ্টাশ্মকাঞ্চন: || যদা বিনিয়তং চিত্তমাত্মন্যেবাবতিষ্ঠতে। নিম্পূহ: সৰ্বকামেভ্যো যুক্ত ইতু্যচ্যতে তদা | আত্মৌপম্যেন সৰ্ব্বত্ৰ সমং পশ্যতি যোহাৰ্জন । সুখং বা যদি বা দু:খং স যোগী পরমো মত: || অৰ্থাৎ যে কালে যে মনুষ্য ইন্দ্ৰিয়ের বিষয়সকলে ও কৰ্ম্মে আসক্ত না হন ও সর্বসঙ্কল্প ত্যাগ করেন, সে কালে সে মনুষ্যকে যোগারূঢ় কহা যায়। * । যে যোগী জ্ঞান ও বিজ্ঞান এই দুয়ের বিবেচনা করিয়া তৃপ্তান্তঃকরণ, পরমাত্মার ধ্যানে নিরত ও জিতেন্দ্ৰিয় হয়েন এবং মৃত্তিকা, পাষাণ ও কাঞ্চন, ইহাতে তুল্য জ্ঞান করেন, তঁহার নাম যুক্ত যোগী। [৮৯] এবং যে কালে যে ব্যক্তির চিত্ত কেবল আত্মাতেই স্থিরতর হয়, আর যে মনুষ্য সর্বকামনারহিত হয়েন, তাহাকে সেই কালে যুক্তযোগী কহ যায়। * । হে অৰ্জ্জুন, যে যোগী সর্বভূতে আপনার সমান দর্শন করেন, এবং যাহার সুখ দুঃখে সমান ভাব, র্তাহার নাম পরামযোগী *। এই শাস্ত্রদৃষ্টিতে অপক্ষপাতী মহাশয়দিগের কি বোধ হয়, ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী মহাশয়েরা যোগারূঢ়, যুক্ত ও পরামযোগী, এই তিনের কি হইতে পারেন, যোগারূঢ়ের লক্ষণ শ্ৰবণেই প্ৰধান ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী মহাশয়ই মুদ্রিতনয়ন ও অধোবাদন হইবেন, অধিকন্তু অনুচরদিগের মুখম্নানি দর্শনে ও অপ্রিয় বচনে একে উভয়ভ্রষ্ট, পুনর্বার স্থানভ্রষ্টই বা হয়েন, কি, কি করেন, কিছু বলা যায় না, ইহাতে অনুচর মহাশয়েরা ইহার কোন লক্ষণের লক্ষ্য হইতে পরিবেন আস্ফালনই বা কিরূপে করিবেন এবং কাকের বালক হস্তস্থিত পিষ্টক গ্রহণের ন্যায় অপ্ৰতিষ্ঠিত যোগীর ফলই বা কিরূপে অনায়াসে গ্ৰহণ ক[ি ৯০ ]রিবেন, অতএব ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী মহাশয়েরা জ্ঞানীর ফল, কি উভয়ভ্ৰষ্টের ফল, কোন ফল পাইতে পরিবেন, তাছা তঁহারাই