পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/৫৭

পাষণ্ডপীড়ন (kዓ কুকুরাদিতে স্বগাত্রমাংস ভোজন করিলেও ধ্যানভঙ্গ হওয়া [ ১২৯ ] দূরে থাকুক, ভ্ৰভঙ্গও করে না, অতএব তাহারাদিগকে পরম ব্ৰহ্মজ্ঞানী কহিলেও কহ যায় ইতি * শ্ৰীমন্ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজিহ্মবিরচিতে পাষ গুপীড়ন নামক প্রত্যুত্তরে সন্দেহভঞ্জনো নাম দ্বিতীয়োল্লাসঃ সমাপ্তঃ ॥ ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাঙক্ষার তৃতীয় প্রশ্ন। ব্ৰাহ্মণ সজ্জনের অবৈধ হিংসাকরণ-নামুত্রাপি সুখং কচিৎ ৷ দুষ্টান্তঃকরণ দুৰ্জনদিগের আন্তরিক ভাব বোধ করিতে বুঝি বিধাতাও ভগ্নোদ্যম, তাহাতে সরলান্তঃকরণ সজ্জনেরা সে ভাব কিরূপে বোধ [ ১৩০ ] করিতে পারেন, দেখ, ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী মহাশয়, দোষের সান্নিপাতিক বিকারগ্রস্ত হইয়া মদ্যমাংসাদি ভোজনের লোভে ও বিকার শান্তির আশায় এক্ষণে বামাচারস্বরূপ ঔষধ পান করিতেছেন, যেমন কোন সান্নিপাতিক বিকারের রোগী রোগশান্তির বাঞ্ছায় ও কুপথ্য ভোজনের আকাজক্ষায় বিষপ্রয়োগ করে, কিন্তু তাহাতে রোগ শান্তির বিষয়কি, কেবল বিষজ্বালায় প্ৰাণ যায়, অধিকন্তু আত্মঘাতীও হইতে হয়, ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী মহাশয়দিগেরো তাহাতে সে দোষের শান্তি দূরে থাকুক, বরং দ্বিগুণ বৃদ্ধিই হইবেক, অধিকন্তু ছিলেন গুপ্ত ভাক্ত বামাচারী ও ব্যক্ত ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী, এক্ষণে হইলেন ব্যক্ত , ভাক্ত বামাচারী, তঁহার অভিপ্ৰায় এই যে, লোকে জ্ঞানীও কহিবেক, অথচ কৌল ধৰ্ম্মপ্রযুক্ত কেহ নিন্দা করিবেক না, স্বচ্ছন্দ মদ্যমাংস ভোজনাদিও করা যাইবেক, যেমন, বুদ্ধিমতী বেশ্য যৌবনাবস্থার অভাবে দুরবস্থার ভয়ে যৌবনের [ ১৩১ ] হাসোপােক্রমেই বৈষ্ণবী হয়, তাহার মনের মানস এই যে, বৈষ্ণবী বলিয়া কেহ অশ্রদ্ধা করিবেক না, ভিক্ষাবৃত্তি অবাধে হইবেক, বেশ্যাবৃত্তিও নিব্বিত্নে চলিবেক, আৰ্ত্ত হইলে বুদ্ধিভ্রংশ হইয়া লোকের কি২ দুরবস্থা না হয়, হায়২ এ কি অদৃষ্ট, এত কষ্ট, তথাপি না তাতিকুল, না। বৈষ্ণবকুল, এ কুল ও কুল, দুই কুল নষ্ট, যে পথে যান। সেই পথেই অনিষ্ট, এক পথে সিংহ, এক পথে ব্যাভ্ৰ, পুনর্বার যে উভয়ভ্ৰষ্ট সেই উভয়ভ্ৰষ্ট । অতএব ভগবদগীতা কহেন যে, জীব যত্নপূর্বক স্বয়ং আত্মার উদ্ধার করিবেন, আত্মাকে কদাচ অবসন্ন করিবেন না, সুকৃতির দ্বারা আত্মাই আত্মার বন্ধু ও দুস্কৃতির দ্বারা আত্মাই আত্মার রিপু হয়েন। যথা । উদ্ধরোদাত্মনাত্মানং নাত্মানমবসাদয়েৎ । আত্মৈব হাত্মনো বন্ধুরাত্মৈব রিপুরাত্মন: | ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীর উত্তর -ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম । খাদ্যাখাদ্য শাস্ত্ৰবিহিত হইয়াছে। --অপুৰ্ব্বধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষী হইবেন । 叠 ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাঙক্ষীর প্রত্যুত্তর —ধৰ্ম্মকে পুনঃ পুনর্বার নমস্কার, ধৰ্ম্মের কি মহিমা অপাের, বুঝি ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজকীদিগের মনস্কাম পূর্ণ হয়, ভক্তিতত্ত্বজ্ঞানীদিগের দুৰ্ব্বেধ দূরে যায়, কি মধুৰ বচন শুনিতে পাই, অন্তঃকরণে পুলকিত হই, দুষ্ট ভুজঙ্গের প্রচণ্ড তুণ্ড হইতে কি অমৃত নির্গত হয়, ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীদিগের বিষময় বদন হইতেও দেবপূজা পিতৃষজ্ঞ নিবেদন