পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/৬০

Vo রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী হইতেছে। জাতস্য হি ধ্রুবো মৃত্যু ধ্রুবং জন্ম মৃতস্য চ। তস্মাদপরিহাৰ্য্যেহর্থে ন ত্বং [ ১৪২ ] শোচিতুমৰ্হসি। অর্থাৎ জাত ব্যক্তির মৃত্যু ও মৃত ব্যক্তির জন্ম অবশ্যই হয়, হে অৰ্জ্জুন, অতএব অবশ্য ভবিতব্য বিষয়ে শোকের বিষয় কি। এই শ্লোকে জন্ম হইলেই মৃত্যু হয়, ইহা অবধারিত হইয়াছে। বস্তুতঃ । অবিনাশি তু তদ্বিদ্ধি যেন সৰ্ব্বমিদং ততং । বিনাশমব্যয়স্যাস্য ন কশ্চিৎ কৰ্ত্ত মহঁতি ৷ নাহং প্ৰকাশ: সৰ্বস্য যোগমায়াসমাবৃত: ) মূঢ়োহয়ং নাভিজানাতি লোকো মামজমব্যয়ং । অর্থাৎ যে ব্ৰহ্ম কর্তৃক এই সকল জগৎ বিস্তৃত হইয়াছে, তাহাকে অবিনাশি জানহ, অক্ষয় যে ব্ৰহ্ম, তাহার বিনাশ করিতে কেহ যোগ্য নহেন। আমি সকলের নিকটে প্ৰকাশ নাহি অৰ্থাৎ ভক্তের নিকটেই প্ৰকাশ পাই, জন্মমৃত্যুরহিত আমাকে যোগমায়াতে আবৃত মূঢ় লোক বিশেষরূপে জানে না, এই ভগবদগীতার শ্লোকে শ্ৰীভগবানের জন্মমৃত্যুরাহিত্য বোধ হইতেছে। এবং বিষ্ণুপুরাণে ।[ ১৪৩ ] যোগমায়ার প্ৰতি শ্ৰীভগবদবাক্য। যথা। প্ৰাবৃটুিকালে চ নভসি কৃষ্ণাষ্টম্যাং মহানিশি। উৎপাৎস্যামি নবম্যাঞ্চ প্ৰসূতিং ত্বমব্যাপস্যসি || অৰ্থাৎ বর্ষাকালে শ্রাবণ মাসে কৃষ্ণাষ্টমীতে মহানিশায় আমি উৎপন্ন হইব, তুমি নবমীতে জন্মগ্রহণ করিবে। অগস্ত্যসংহিতায়াং।। চৈত্রে মাসি নবম্যান্তু জাতে রামঃ স্বয়ং হরিঃ । অৰ্থাৎ চৈত্র মাসে শুক্লনবমীতে স্বয়ং হরি, রামরূপে জাত হইয়াছিলেন। এই বিষ্ণুপুরাণের ও অগস্ত্যসংহিতার বচনে পরমেশ্বরের জন্ম শ্রবণ হইতেছে। এবং মহাভারতে ও রামায়ণে র্তাহার মৃত্যুর বিবরণও দেখিতেছি। অতএব পরমেশ্বরের জন্ম মৃত্যু শব্দ প্রয়োগ লোকের ব্যাবহারিক মাত্র, কিন্তু বাস্তব নহে, ফলত: পরমেশ্বরের আবির্ভাব ও তিরোভাবকেই লোকে জন্মমৃত্যু কহিয়া ব্যবহার করেন, যেমন, সর্বদা বিদ্যমান সুৰ্য্যের যে দর্শন ও আদর্শন, তাহাকেই উদয় ও অস্ত কহিয়া ব্যবহার করা যায়। অতএব অ-[ ১৪৪ ]গস্ত্যসংহিতায়াং । আবিরাসীৎ সকলয়া কৌশল্যায়াং পরঃ পুমান। অর্থাৎ সেই পরম পুরুষ, ফলতঃ পরমেশ্বর, কৌশল্যাতে কলার সহিত আবিভূতি হইয়াছিলেন। মার্কণ্ডেয়পুরাণে। দেবানাং কাৰ্য্যসিদ্ধ্যর্থমাবিৰ্ভবতি সা যদা । উৎপন্নেতি তদা লোকে সা নিত্যাপ্যভিধীয়তে। অর্থাৎ সেই ভগবতী, যে কালে দেবগণের কাৰ্য্যসিদ্ধ্যর্থ আবিভূতি হয়েন, সেই কালে সেই ভগবতী নিত্যা হইলেও তাঁহাকে লোকে উৎপন্না করিয়া কহেন। তথেত্যুক্ত ভদ্রকালী বভুবান্তহিতা নৃপ। অর্থাৎ হে নৃপ, সেই ভদ্রকালী ভগবতী যোগমায়া, দেবগণকে অভীষ্ট বর প্রদান করিয়া অন্তহিত হইয়াছিলেন। স্মৃতিঃ । উদয়াস্তমনাখ্যং হি দর্শনাদর্শনং রবেঃ । অর্থাৎ সর্বদা বিদ্যমান রবির যে দর্শন ও আদর্শন, তাহার নাম উদয় ও অন্ত । DBDBD DB i BBDBDB DDBBBD DBBBBD D DD DDS DBB BDDBBDBD DBBB DD DBS DBB DDBBB0SSDLL S S DB DBB DBDBD DDBDBD D BDS BDi DBBDB DBDBLuB BDB DBD DD DD DS BDD BBB BBB TOBBDBDBBDBS SDS DBDLDDD ত্ৰিয়তে বা কদাচিন্নায়ং ভূত্বা ভবিতা বা ন ভূয়ঃ। অজো নিত্য: শাশ্বতোহয়ং পুরাণো ন হন্যতে হন্যমানে শরীরে ৷ বাসাংসি জীর্ণানি যথা বিহায় নবানি গৃহাতি নৱোহপরাণি । LBBK guB DD BtuLD DBBD DDD B S BiBS sB DBLD DD