পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/৬৩

পাষণ্ডপীড়ন 9 DB DBDDB DBS DD DDD DDBDBB DBBB BBB BDD BDDB BBD DS DBB স্বতঃ কিম্বা পর্যতঃ দেবতান্তরের নিবেদিত করিয়া ভোজনে তাহার বাধা কি। যেহেতু দেবতাকে আনিবেদিত দ্রব্যের ভোজনেই শাস্ত্রীয় নিষেধ প্ৰাপ্ত হইতেছে। ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীর উত্তর।--মৎসরতা কি দারুণ দুঃখের কারণ হয়।-কে নিবারণ করিতে পারিাবেক ইতি ॥ ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাঙক্ষীর প্রত্যুত্তর -এ স্থানে কি ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী কি ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষী, উভয়েরি ভ্ৰান্তি, ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীর সজ্জনতাতে ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীর মৎসরতার ভ্ৰম, এবং ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীর প্রারব্ধ কৰ্ম্মের ভোগে ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীর ঐচ্ছিক ভোগের ভ্ৰম, সজ্জনের এই স্বভাব যে, সদ্বংশজাত ব্যক্তিসকলকে অসৎ কৰ্ম্মে অসৎ সঙ্গে ও অসৎপথগমনে প্ৰবৃত্ত দেখিলে তঁাহারদিগকে র্তাহারা সদুপ[ ১৫৪ ]দেশ সদযুক্তি ও সৎকথার দ্বারা নিবৃত্ত করান, তাহাতেও যদি না হয়, তবে অন্ততঃ প্রিয়ভৎসিন ভয়প্রদর্শন পুরস্কার ও তিরস্কারও করিয়া থাকেন, এবং তঁাহারদিগের নিমিত্ত সর্বদা অন্তঃকরণে অত্যন্ত ক্লেশও পান, চিন্তাও করেন যে, কি প্রকারে এই সৎসস্তানেরা অসদ্বত্ত হইতে নিবৃত্ত হইয়া সদ্বত্ত হইবেন, তাহাতেই দুৰ্জনেরা নিজ দৌর্জন্যের গুণে ঐ সজ্জনদিগের সৌজন্যকে দৌর্জন্য করিয়া ব্যাখ্যা করেন, ও নানাপ্রকার ব্যঙ্গ বিদ্রুপও করিয়া থাকেন, এবং অন্তঃকরণে অবিরত এই চিন্তাও করেন যে, এমন দিন কি হবে যে, ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম খাদ্যা খাদ্য ও গম্যাগম্য বিচার যাবে, আমরা নিষ্কণ্টকে স্বেচ্ছানুসারে স্বচ্ছন্দপূর্বক স্ব স্ব অভিলাষ সাধন করিব, যেমন ভাঙখোরেরা প্রার্থনা করে ষে, মা গঙ্গে তুমি যদি হও ভঙ্গে, তবে ডুবুকি ডুবুকি যাও চুমুকি চুমুকি খাও । এবং তস্করেরা ও পারদারিকেরা ও প্রার্থনা করিয়া থাকে যে, কবে আৱা ১৫৫ ]জক রাজ্য হবে যে, স্বচ্ছন্দ চৌৰ্য্য পারদাৰ্য্য করিব, যদি দুষ্টের মনোভিলাষ সম্পূর্ণ হইত, তবে জগতের কি২ অসম্ভব অমঙ্গল অসম্ভাবিত রহিত, দুষ্টের মনোরথ ও পূর্ণ হয় না, মনস্তাপিও দূর হয় না, যেমন দরিদ্রের মনোরথ ও মনস্তাপ । বরঞ্চ আশাবায়ুতে মনের আগুন দ্বিগুণ হয়, পশ্চাৎ কিঞ্চিৎকাল প্রারব্ধ কৰ্ম্মভোগ করিয়া সেই অগ্নিতেই দগ্ধ হইয়া লীলা সম্বরণ করেন । কেহ কাহারো প্রারব্ধ কৰ্ম্মের ভোগ কদাচ নিবারণ করিতে পারেন না, তাহার প্রত্যক্ষ প্ৰমাণ, কীটভক্ষক পক্ষী, গবাদি ও শূকর, ইহারা উত্তম আহারের দ্বারা গৃহস্থের গৃহে প্রতিপালিত হইলেও প্রারদ্ধের গুণে পতঙ্গ, উচ্ছিষ্ট পত্র ও মলমূত্র ভক্ষণে ব্যাকুল হয়, ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীদিগেরো মদ্যমাংসাদি ভোজন সেই প্ৰকার প্রারব্ধ কৰ্ম্মের ভোগ, অতএব তাহারা সে কৰ্ম্মভোগ কি প্রকারে ত্যাগ করিবেন, সজ্জনদিগের সদুপাদেশে বা কি করিতে পারে, ধৰ্ম্মসংস্থাপনা ১৫৬ ]কাজক্ষীরা পূর্বে ভ্রান্তিপ্রযুক্ত এ মৰ্ম্ম অজ্ঞাত ছিলেন, এক্ষণে র্তাহারদিগের সে ভ্রম দূর হইয়াছে, মদ্যমাংসাদি কদৰ্য্য ভোগই ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীদিগের প্রারব্ধ ভোগের উপযুক্ত, ষে ব্যক্তি যে প্রকার হয়, তাহার প্রারব্ধ ভোগও সেই প্রকার, অতএব উত্তমাধ্যম মধ্যম ভেদে ত্ৰিবিধ প্রকার ভোগ ভগবদগীতা কহেন। যথা । আহারস্তুপি সর্বস্য ত্রিবিধো ভবতি প্ৰিয়ঃ। ষজ্ঞস্তপস্তথা দানং তেষাং ভেদমিমং শৃণু। আয়ু:সত্ত্ববলারোগ্যসুখগ্ৰীতিবিবৰ্দ্ধনা: ) রাস্তা: স্নিগ্ধা: স্থিরা হৃদ্যা