পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/৬৪

७8 রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী DBDDBD BBDBBB BDBDBDBBDBDBDBDBBDDBS DBDDDBD DDBDBDS BDBDS শোকাময়প্ৰদা: || যাতযামং গতরসং পুতি পযুষিতঞ্চ যৎ । উচ্ছিষ্টমপি চামেধ্যং ভোজনং তামসপ্ৰিয়ং । অৰ্থাৎ সাত্ত্বিক রাজসিক ও তামসিক এই তিন প্ৰকার মানুষ্যের আহারও DB BBBS DgDBBD DBB BBDSSCD DBS DDD DB BBB BDDSSSD DBDBDB DDD S BBD কর, যে ভোগ ভোক্তার আয়ুঃ উৎসাহ বল আরোগ্য সুখ ও গ্ৰীতির বদ্ধক এবং মধুর স্নিগ্ধ স্থির ও হৃদগত হয়, সেই ভোগ সাত্ত্বিকের প্রিয়, তাহার নাম সাত্ত্বিক এবং কটু অম্ন লবণ অত্যুষ্ণ অতিতীক্ষ্ম অতিরুক্ষ কিম্বা সর্ষপাদিজাত যে ভোগ, সেই ভোগ রাজসপ্রিয়, তাহার নাম রাজসিক, তাহাতে দুঃখ শোক ও রোগ জন্মে। প্রহরাতীত বিরস দুৰ্গন্ধ পযুষিত উচ্ছিষ্ট অথবা অস্পৃশ্য, এই প্রকার যে কদৰ্য্য ভোগ, সেই তামসদিগের প্রিয়, তাহার নাম তামসিক छेडि । * । শ্ৰীমদ্ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজিহ্মবিরচিতে পাষণ্ডপীড়ন নামক প্ৰত্যুত্তরে দুৰ্জনহীদয়বিদারণে नभ ङ्ङौ८ल्लग्नः श्लभांश्रुः ॥ ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাঙক্ষীর চতুর্থপ্রশ্নঃ। অনেক বিশিষ্টসন্তান যৌবন ধন প্ৰভুত্ব অবিবেকতাপ্রযুক্ত কুসংসর্গগ্ৰস্ত হইয়া-অন্ত্যিাঃ cशष्छषदनांत शेडि ब्रूक्रङऐः । কপট ব্ৰতাচারী মেচ্ছবেশধারী ভাক্তবামাচা ১৫৯ ]রী মহাশয় আপনারদিগের বৃথা কেশচ্ছেদন, সুরাপান, জীবনীগমন, সংপ্ৰতি স্বয়ং স্বমুখে স্বহস্তে ব্যক্ত করিয়া কেবল আপনারদিগের জীবনাকারত্ব, মদ্যপত্বি ও জীবনজাতিত্ব প্ৰকাশ করিতেছেন, ইয়দিনে এক্ষণে ধৰ্ম্মের গুণে বাক্যমনের অনৈক্য দূর হইয়া তাহার ঐক্য হইতেছে, আরও হইবেক, কুন্দযন্ত্রের মুখে কাষ্ঠের दकङांgदद्ध अङांद कऊ काल श् । ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীর উত্তর -যৌবন ধন প্ৰভুত্ব অবিবেকতাপ্ৰযুক্ত লজ্জা ও ধৰ্ম্মভয় পরিত্যাগ করিয়া-অসৎ প্ৰবৃত্তির সম্ভাবনা না হইবেক । ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাঙক্ষীর প্রত্যুত্তর -যৌবনং ধনসম্পত্তিঃ প্ৰভুত্বমবিবেকত। একৈকমপ্যনর্থায় কিমু তন্ত্র চতুষ্টয়ং । অৰ্থাৎ যৌবন, ধন, প্ৰভুত্ব ও অবিবেকতা, এই চতুষ্টয়, প্ৰত্যেকেও সকল অনার্থের কারণ হয়, ইহাতে যে সকল ব্যক্তির প্রতি ঐ চতুষ্টয়ের সম্পূর্ণ অনুগ্রহ, সে সকল ব্যক্তির কি২ অঘটন-ঘটনার সম্ভাবনা না হয়। এই নীতিশাস্ত্রীয় বচনের এ তাৎপৰ্য্য নহে যে, এই যৌবনাদি চতুষ্টয় ব্যক্তিমাত্রেরি অনর্থের কারণ, কিন্তু দুঃশীল দুৰ্জনদিগেরি সকল অনার্থের সাধন হয়, তাহার সাক্ষী রাবণ, বেণ, দুৰ্য্যোধন [ ১৬১ ] প্ৰভৃতি, দেখ, রাবণের দৌ বৃত্তের বৃত্তান্তের অন্ত করিতে বুঝি অনন্তও অশক্ত হইবেন, বেণ রাজার বাল্যকালেই পিতৃবিদ্যমানে ধন ও প্ৰভুত্বের অভাবেও কেবল অবিবেকতাতেই কি২ পুণ্য প্ৰতিষ্ঠা প্ৰকাশ না হইয়াছে, এবং দুৰ্য্যোধনাদির দৌর্জন্যই বা তাহারদিগের গুণ বৰ্ণনে কি