পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/৭৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

পাষণ্ডপীড়ন ব্ৰাহ্মণাদি চারি বর্ণের স্বীয় স্বীয় অধিকারানুসারে শাস্ত্ৰবিহিত অনিষিদ্ধ যে ভক্ষণ, পান ও মৈথুন, তাহাতে কোন দোষ হয় না, যেহেতু মাংস ভক্ষণে, মদ্যপানে ও মৈথুনে যে প্রবৃত্তি, সে ভূতাদিগের স্বাভাবিক ধৰ্ম্ম, কিন্তু শাস্ত্রীয় নিয়মিত অনিষিদ্ধ মদ্যপান ও মৈথুন ইহার নিবৃত্তিতে সেই মহাফল হয়, যে মহাফল মাংসের বর্জনে হয় । এবং কুলার্ণব মহানির্বাণতন্ত্রমাত্ৰিদশী ভাক্ত বামাচারী মহাশয় কলিকালে জাতিমাত্রের বিশেষতঃ ব্ৰাহ্মণের মদ্যপানে কুলাৰ্ণবের ও [ ১৯৯৬ ] মহানিৰ্ব্বাণের বচন দর্শন করাইয়া তাহাতে ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীর চতুর্থ প্রশ্নে লিখিত মন্বাদি বচনের সহিত বিরোধপ্রযুক্ত নিজপাণ্ডিত্যের প্রভাবে বিরোধভঞ্জনাৰ্থ মীমাংসাও করিয়াছেন যে, ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীর লিখিত স্মৃতি পুরাণবচনে কলিযুগে ব্রাহ্মণের মদ্যপানে যে নিষেধ, সে অসংস্কৃতের অর্থাৎ অশোধিত মদ্যের আর মহানিৰ্বাণাদির বচনে মদ্যপানের যে বিধি, সে সংস্কৃতের অর্থাৎ শোধিত মদ্যের এবং পুনর্বার তাহার দৃঢ়তার কারণ শিরো নাস্তি শিরোব্যথা, ইহার ন্যায় দৃষ্টান্ত ও কহিয়াছেন, যেমন নাস্তিকের জগতের উৎপত্তিস্থিতিসংহারকীৰ্ত্তা কেহ নাই, এই কথা কহিয়া অরণ্যস্থ বৃক্ষে তাহার দৃষ্টান্ত দর্শন করায় এবং মদ্যপানে পাণ্ডিত্য প্রকাশের নিমিত্ত তাহার ইতিকৰ্ত্তব্যতাও দর্শন করাইয়াছেন, কিন্তু তঁাহারা প্ৰথমতই কুলাৰ্ণবাদি তন্ত্রমাত্র দর্শন করিয়া চিরকাল মদ্যপানে বিহবল হইয়া [ ১৯৭ ] শাস্ত্রান্তর দর্শন করিতে অসমর্থ প্ৰযুক্ত কলিযুগে ব্ৰাহ্মণের মদ্যপানে বিধি দিতেছেন, তাহা প্ৰত্যক্ষ হইতেছে, যেহেতু ব্ৰাহ্মণাদি চারি বর্ণ অধিকার করিয়া কালীবিলাসতন্ত্রে মহাদেব কলিযুগে মদ্য শোধনের নিষেধ করিয়াছেন। যথা। ন মদ্যং প্ৰপিবেদোবি কলিকালে কদাচন।। পীত্ব পীত্ব পুনঃ পীত্বা পুনঃ পততি ভূতলে ॥ উখায় চ পুনঃ পীত্ব পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে। ইত্যাদি বচনং দেবি সত্যন্ত্ৰেতাৰ্দ্ধসম্মতং । পীত্ব মদ্যং কলৌ দেবি ব্ৰহ্মহত্যা পদে পদে ৷ সত্যত্ৰেতাপরাদ্ধেযু প্ৰশস্ত মদ্যশোধনং ॥ ন কলেী শোধনং মন্তে নাস্তি নাস্তি বরাননে। ন কৰ্ত্তব্যং কলীে মদ্যপানঞ্চ নগনন্দিনি। অর্থাৎ মহাদেব ভগবতীর প্রতি কহিতেছেন যে, হে দেবি, কলিকালে কদাচ মদ্যপান করিবেক না, পান করিয়া পান করিয়া পুনর্বার পান করিয়া পুনর্বার ভূমিতলে পতিত হয়, উত্থিত হইয়া পুনর্বার পান করিয়া পুনর্জন্ম হয় না, ইত্যাদি বচনসকল [ ১৯৯৮ ] সত্যযুগ ও ত্রেতাযুগের অৰ্দ্ধ পৰ্য্যন্তের সম্মত হয়, কলিযুগে মদ্যপান করিলে পদে পদে ব্ৰহ্মহত্যার পাপ হয়। সত্যযুগে ও ত্রেতাযুগে মন্তশোধন প্রশস্ত হয়। কলিযুগে মন্তশোধন নাই নাই। এবং মদ্যপানও কৰ্ত্তব্য নহে। অতএব কালীবিলাসতন্ত্রে মদ্যশোধনের নিষেধ দর্শনে ভাক্ত বামাচারীর যে কলিযুগে ব্ৰাহ্মণের মদ্যপানের ব্যবস্থা, তাহার এক্ষণে কি দুরবস্থা হইবেক, শাস্ত্রান্তরের অপ্ৰদৰ্শন নিমিত্ত ভ্ৰান্তিস্বরূপ মহাকুজুটিকাতে আচ্ছন্ন ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীর চতুর্থ প্রশ্নলিখিত যে মম্বাদিবচনস্বরূপ সুৰ্য্য, তাহার প্রচণ্ড কিরণে এক্ষণে ঐ ব্যবস্থার শাখাপল্লব কি দগ্ধ হইবে না, অর্থাৎ কলিযুগে ব্ৰাহ্মণের মন্তনিষেধে ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীর লিখিত মন্বাদি বচন ও কলিযুগে ব্ৰাহ্মণের মদ্যপান বিধানে ভাক্ত বামাচারীর কুলার্শবাদিবচন, উভয়ের পরস্পর যে বিরোধ, [ ১৯৯] পুনর্বার সেই বিরোধ এবং পূর্বোক্ত ব্ৰহ্মপুরাণাদির সহিতও বিরোধ হয়। এবং à • η