পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/৭৮

ԳԵ- রামমোহন—গ্রন্থাবলী পুরাণানমিদং তথা | ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তে। প্ৰাণাধিক যথা রাধা কৃষ্ণস্য প্ৰেয়সীষু চ । ঈশ্বরীয়ু যথা লক্ষ্মীঃ পণ্ডিতেষু সরস্বতী ! তথা সর্বপুরাণানাং ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তমেব চ। অর্থাৎ যেমন নদীর মধ্যে গঙ্গা, দেবতার মধ্যে শ্ৰীকৃষ্ণ ও বৈষ্ণবের মধ্যে মহাদেব শ্রেষ্ঠ, তেমন পুরাণের মধ্যে শ্ৰীভাগবত এবং যেমন শ্ৰীকৃষ্ণের প্ৰেয়সীর মধ্যে রাধা প্ৰাণাধিকা, ঈশ্বরীর মধ্যে লক্ষ্মী ও পণ্ডিতের মধ্যে সরস্বতী, তেমন সকল পুরাণের মধ্যে ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্ত পুরাণ শ্রেষ্ঠ হয়, অন্য২ পুরাণেও এই প্রকার আছে। মহানির্বাণে ।[২১৪] । নানেতিহাসযুক্তানাং নানামাের্গপ্রদশিনীং । বহুলানাং পুরাণানাং বিনাশে ভবিতা ভুবি। মন্মাৰ্গবিমুখ লোকাঃ পাষণ্ড ব্ৰহ্মঘাতিন: । অতো মন্মতমুৎস্থ জ্য যোহন্যন্মতমুপাস্রয়েৎ | ব্ৰহ্মহ। পিতৃহা স্ত্রীষ্ম: স ভবেন্নাত্ৰ সংশয়ঃ। মদ্বক্তাদুখিতাং ধৰ্ম্মাং ত্যাক্তান্তং ধৰ্ম্মমীহতে ৷ অমৃতং স্বগৃহে ত্যক্ত ক্ষীর মার্কং স বাঞ্ছতি । ষড়দর্শনমহাকূপে পতিতাঃ পশবঃ প্রিয়ে । ন জানন্তি পরং তত্ত্বং বৃথা নশ্যন্তি পাৰ্ব্বতি ॥ অর্থাৎ ভগবতীর প্রতি মহাদেব কহিতেছেন। হে পাৰ্ব্বতি, নানা ইতিহাসযুক্ত ও নানা পথপ্রদর্শক যে পুরাণশাস্ত্ৰ, তাহার নাশ হইবেক, আমার এই পথে বিমুখ যে সকল লোক, তাহারা পাষণ্ড ও ব্ৰহ্মঘাতক হয়, অতএব আমার এই মত পরিত্যাগ করিয়া যে অন্য মত আশ্রয় করে, সে ব্ৰহ্মন্ত্র, পিতৃক্স ও স্ত্রীষ্ম হয়, ইহাতে সন্দেহ নাই, আর আমার মুখ হইতে নিৰ্গত ধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়া যে, [২১৫] অন্য ধৰ্ম্মের আশ্রিত হয়, সে স্বগৃহস্থিত অমৃত ত্যাগ করিয়া অর্কক্ষীর অর্থাৎ আকান্দের আটা বাঞ্ছা করে, এবং ষড়দর্শনস্বরূপ মহাকুপে পতিত হইয়া পশুগণের পরম তত্ত্ব জানিতে পারে না, কেবল বৃথা নষ্ট হইতেছে। এ স্থানে বিজ্ঞ ব্যক্তিসকলে বিবেচনা করিবেন যে, পুরাণে তন্ত্রের নিন্দাবোধ হয়, কি তন্ত্রে পুরাণের নিন্দ জ্ঞান হইতেছে, শ্ৰীভাগবত্যাদির শ্লোকে কেবল তত্তদগ্রেন্থের উত্তমত কহিতেছেন, অতএব তত্তদগ্রেন্থে লোকের শ্রদ্ধাতিশয়ার্থ তত্তদ্বাচনকে তত্তদগ্রেন্থের স্তাবক কহা যায়, একের স্তুতিবাদে অন্যের নিন্দ কুত্ৰাপি কেহ কহিবেন না এবং কুৰ্ম্মপুরাণে ও পদ্মপুরাণে সৰ্ব্বতন্ত্ৰকৰ্ত্তা মহাদেব স্বয়ং মীমাংসক হইয়া পূর্বে হিমালয়ের প্ৰতি ও ভগবতীর প্রতি শাস্ত্রের যে মীমাংসা কহিয়াছিলেন, তাহাই বেদব্যাস প্ৰকাশ করিয়াছেন, তাহাতে তন্ত্রশাস্ত্রের নিন্দার প্রসঙ্গ ও নাই, কেবল লোকে কি২ তন্ত্র গ্রাহ কি২ [২১৬] অগ্ৰাহ তাহার নির্ণয় করিয়াছেন, যদি এক ব্যক্তি রত্নপরীক্ষক, বহু রত্বের মধ্যে কোন২ রত্বকে অপরুষ্ট কহেন, তবে তাহাতে কি রত্বজাতির নিন্দ হয়, কি সেই বাক্য যে প্ৰকাশ করে, BBDDBD DDD BDBBD DBBSB DDDB BB DDDBDBD DS DBB BD DBBDBD DB BDBDY লোকের অগ্ৰাহ হয় না, যাহারা নিন্দিত, তাহারদিগেরি গ্ৰাহ হয় । মহানিৰ্বাণাদি তন্ত্রের বচনে কিন্তু কেবল পুরাণাদি শাস্ত্রের নিন্দাবোধ হইতেছে, যেহেতু সেই বচনে তৎপথবিমুখ ব্যক্তিসকলের প্রতি পাষণ্ড ও ব্ৰহ্মঘাতক ইত্যাদি শব্দপ্রয়োগ এবং পুরাণাদি শাস্ত্রকে অর্কক্ষীর এবং ষড় দর্শনকে কুপ কহিতেছেন। উত্তমের রীতি এই যে, পরের প্রশংসার দ্বারা আপনিও প্ৰশংসিত হন, অধমে তাহার বিপরীত, অর্থাৎ পরের নিন্দার দ্বারা আপনি প্ৰশংসিত হইতে ইচ্ছা করে, তাহাও কি হয়, পরের যে নিন্দা সে পরের নহে, তাহাতে কেবল আপনিই নিন্দিত হয়, কিন্তু [২১৭] ধ্যাহার নিন্দা করে, তেঁহ নিন্দিত হইলেও প্ৰশংসিত হন, যেহেতু প্ৰশংসিত