পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/৭৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

পাষণ্ডপীড়ন । ব্যক্তির স্বভাব এই যে, প্ৰশংসিতেরি স্বরূপাখ্যান প্ৰশংসা করেন, নিন্দিতের এই স্বভাৰ যে, প্ৰশংসিতেরি নিন্দা করে, ইহা প্ৰসিদ্ধই আছে। যদ্যপি ভাক্তবামাচারী মহাশয় কঙ্কেন যে, মহানিৰ্বাণাদি তন্ত্র অসদাগম, এ কারণ অগ্রাহ ও অপ্ৰমাণ হইলেও তথা প পুরাণাদির মতাবলম্বী ও মহানিৰ্বাণাদির মতাবলম্বী এই উভয়েরি তুল্য ফল, যেহেতু পুরাণাদির মতাবলম্বীদিগের ইহলোকে নানাবিধ ব্ৰতনিয়মাদি তপঃক্লেশে ক্লিষ্ট হইয়া পরলোকে পরম সুখ হইবেক, আর মহানিৰ্বাণাদি অসদাগমের মতাবলম্বীদিগের ইহলোকেই যথেষ্ট মদ্যমাংসাদি আহারে হৃষ্টপুষ্ট হইয়া স্বচ্ছন্দ যবনীগমনাদি নানাবিধ সুখ সম্ভোগ হইতেছে, পরলোকে কাহার কি হয়, তাহা কে দেখিয়াছে ও দেখিবেক, ভাল, যদি ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী মহাশয়েরা হত।পরলোক হইয়াও ধৰ্ম্মসংস্থা ২১৮ ]পনাকাজক্ষীদিগকে জয় করিতে ইচ্ছা করেন, তবে বৌদ্ধের কি অপরাধ করিয়াছে, বরঞ্চ তাহারাদিগকেও উত্তম কহা যায়, যেহেতু তাহারদিগের মতে যদ্যপি পরলোক নাই, এবং সুগন্ধি পুষ্পমাল্য দিব্যাঙ্গনাদি সম্ভোগজনিত সুখ ও দশদণ্ডাভ্যন্তরে অভিলষিত দ্রব্যভোজনই স্বৰ্গ এবং মৃত্যুই অপবর্গ হয়, তথাপি তাহারা অহিংসাকে পরম ধৰ্ম্ম কহিয়া থাকে, তোমরা হিংসাকেই পরমধৰ্ম্ম করিয়া কহ । এবং মহানির্বাণের সহিত যদি কলিযুগে ব্ৰাহ্মণাদির মদ্যপান নিৰ্বাণ হইলেন, তবে তাহার পরিসংখ্যা বিধি ও সুতরাং নির্বাণ হইবেক, যেমন সৰ্প পলায়ন করিলে তাহার সহিত পুচ্চও পলায়ন করে। এবং ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজকীর লিখিত স্মৃতিপুরাণাদিবচনে ব্ৰাহ্মণাদির মদ্যপানে নিষেধ দর্শনে শূদ্র ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী মহাশয়েরা লম্ফ উল্লম্বন্ধ প্ৰলম্বন্ধ প্ৰদান করিবেন না, যেহেতু শূদ্র কমলাকরঞ্ছত পরাশরবচন দর্শন করিলে [ ২১৯ ] তাহারদিগেরো বাক্যরোধ ও হৃদরোধ হইবেক। যথা পরাশরঃ। তথা মদ্যস্ত পানেন ব্রাহ্মণীগমনেন চ। বেদাক্ষরবিচারেণ শূদ্ৰশ্চাণ্ডালতাং ব্রজেৎ ৷ অৰ্থাৎ শূদ্ৰজাতি যদি মদ্যপান, ব্ৰাহ্মণীগমন কিম্বা বেদের বিচার করেন, তবে তাহারদিগের 5७iलखाडि (१ांक्षुि श् । এবং স্বপক্ষ কিম্বা বিপক্ষ হইবেন, শ্ৰীকালীশঙ্কর নামে এক ব্যক্তিকে ইতিমধ্যে উত্থাপিত করিয়া ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীকে জয় করিবার আশায় ভাক্তবামাচারী মহাশয় আষাঢ় মাসে চতুর্থ দিবসে তাহার এক প্রশ্ন ও আপনার উত্তর প্রকাশ করেন, সে এই প্ৰকার হয়। হতে ভীষ্মে হতে দ্ৰোণে কৰ্ণে চ বিনিপাতিতে। আশা বলবতী রাজন শল্যে জেষ্যতি পাণ্ডবান। অর্থাৎ যেমন কুরুপাণ্ডবের যুদ্ধযজ্ঞে ভীষ্ম, দ্রোণ ও কর্ণ নষ্ট হইলে কুরুশ্ৰেষ্ঠ, পাণ্ডববিজয়ার্থ শল্যকে রথোপস্থা করিয়া প্রেরণ করিয়াছিলেন, আশা কি বলবতী, শল্যও পাণ্ডব জয় করিবেক, সেই শল্যও এই [ ২২০ ] সকল স্মৃতিপুরাণতন্ত্রযুক্তিদৃষ্টান্তস্বরূপ অস্ত্রশস্ত্রের দ্বারা এই মহাবাগযুদ্ধে বাগেদবতার গ্ৰীত্যৰ্থ আগতমাত্রেই ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজকী কর্তৃক নিহত হইলেন, যেমন কুরুপাণ্ডবের যুদ্ধযজ্ঞে যজ্ঞেশ্বরের গ্ৰীত্যৰ্থ আগতমাত্রেই প্রকৃত শল্য, মহারাজ যুধিষ্ঠির কতৃক হত হইয়াছিলেন। সেই প্রশ্ন ও উত্তর র্যাহারদিগের দৃষ্টিগোচর হইয়াছে, তাহারদিগের বিলক্ষণ বোধ হইবেক । তাহার সংক্ষেপে বিবরণ করা যাইতেছে। প্রশ্ন। ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজকীর চতুর্থ প্রশ্নের উত্তরে আপনি তন্ত্রের প্রমাণ লিথিয়াছেন, এ স্থানে আমার জিজাস্ত