পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/৮

br রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী শূদ্রাসনে বসা এবং শূদ্র হইতে কোন বিদ্যা শিক্ষা করা ইহাতে জ্বলন্ত ব্ৰাহ্মণও পতিত হয়েনি। “উ[৩]দিতে জগতীনাথে যঃ কুৰ্য্যাদন্তধাবনং। স পাপিষ্ঠঃ কথং ব্ৰতে পূজয়ামি জনাৰ্দনং”৷ অৰ্থাৎ সূৰ্য্যোদয়ের পর যে ব্যক্তি দন্তধাবন করে সে পাপিষ্ঠ কি প্রকারে কহে যে আমি বিষ্ণু পূজা করি। অত্ৰিঃ । “আসনে পাদমারোপ্য যো ভুঙক্তে ব্ৰাহ্মণঃ কাচিৎ । মুখেন চান্নামশ্বাতি তুল্যং গোমাংসভক্ষণৈঃ’ ৷ অৰ্থাৎ আসনের উপরে পা রাখিয়া যে ব্ৰাহ্মণ ভোজন করে এবং হস্ত বিনা গবাদির ন্যায় কেবল মুখের দ্বারা ভোজন করে সে ভোজন গোমাংসাহার তুল্য হয়। “উদ্ধত্য বামহস্তেন যত্তোয়ং পিবতি দ্বিজঃ । সুরাপানেন তুল্যং স্যান্মানুরাহ প্ৰজাপতিঃ” ৷ অৰ্থাৎ বামহস্তকরণক পাত্ৰ উঠাইয়া জল পান করিলে সুরাপানতুল্য হয় ইহা মনু কহিয়াছেন। অতএব জ্ঞান সাধনে কোন অংশে ক্রটি হইলে সে সাধক ত্যজ্য হয় এমৎ যে জ্ঞান করে অথচ কৰ্ম্মানুষ্ঠানে সহস্র২ অংশে স্বধৰ্ম্মচু্যত হইয়াও আপনাকে পবিত্র ও অন্যকে ত্যজ্য জানে সে স্বধৰ্ম্মচু্যত ও স্বদোষ দর্শনে অন্ধকে কি কহিতে পারা যায়। যে ব্যক্তি স্বয়ং এবং পিতা ও পিতামহ তিন পুরুষ ক্ৰমশঃ মেচ্ছের দাসত্ব করে সে যদি দ্বিতীয় ব্যক্তি যে নিজে স্নেচ্ছের চাকরি করিয়াছে তাহাকে স্বধৰ্ম্মচু্যত ও ত্যজ্য কহে তবে তাহাকে কি কহি । যদি এক ব্যক্তি যবনের কৃত মিসি প্ৰায় নিত্য দন্তে ঘর্ষণ করে ও যবনের চোয়ান গোলাব ও আন্তর এসকল জলীয় দ্রব্য সর্বদা আহারাদিকালে ও অন্য সময়ে শরীরে অক্ষণ করে কিন্তু অন্যকে কহে যে তুমি যবন স্পর্শ করিয়া থাক [8] অতএব তুমি স্বধৰ্ম্মচু্যত ত্যজ্য হও এরূপ বক্তাকে কি কহা যায়। ও এক ব্যক্তি নিজে যবন ও মেচ্ছের নিকটে যাবনিক বিদ্যার অভ্যাস করে ও মনু মহাভারতান্দির বচনকে সমাচারচন্দ্ৰিক ও সমাচারদর্পণ যাহা সে ব্যক্তির জ্ঞাতসারে অনেক মেচ্ছে লইয়া থাকে তাহাতে ছাপা করায় কিন্তু অন্যকে কহে যে তুমি যবনশাস্ত্ৰ পড়িয়াছ ও শাস্ত্রের অর্থকে ছাপা করাইয়াছ। সুতরাং স্বধৰ্ম্মচু্যত ত্যজ্য হও তবে তাহাকে কি শব্দ কহিতে পারি। যদি এক ব্যক্তি শূদ্র স্বস্থানে ব্ৰাহ্মণকে দেখিয়া গাত্ৰোখান না করে ও স্বতন্ত্র আসন প্ৰদান না করিয়া আপনার আসনে বসাইয়া সেই ব্ৰাহ্মণের পাতিত্য জন্মায় কিন্তু সে অন্য শূদ্ৰকে কহে যে তুমি ব্ৰাহ্মণকে মান না। তবে তাহাকেই বা কি কহি । আর যদি এক ব্যক্তি বহুকাল মেচ্ছ সেবা ও মেচ্ছকে শাস্ত্ৰ অধ্যাপনা করিয়া এবং ন্যায়দর্শনের অর্থ ভাষাতে রচনাপূর্বক মেচ্ছকে তাহা বিক্রয় করিতে পারে সে আস্ফালন করিয়া অন্যকে কহে যে তুমি মেচ্ছের সংসৰ্গ কর ও দর্শনের অর্থ ভাষায় বিবরণ করিয়া মেচ্ছকে দেও অতএব তুমি স্বধৰ্ম্মচ্যুত