পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/৮০

রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী فهٔ سر এই যে, কুৰ্ম্মপুরাণে যানি শাস্ত্রাণি দৃশ্যন্তে লোকেহস্মিন বিবিধানি চ।। শ্রুতিস্মৃতিবিরুদ্ধানি নিষ্ঠা তেষাং হি তামসী ৷ ইত্যাদি বচন লিখিয়াছেন, ইহার সিদ্ধান্ত আপনারা কি করেন । উত্তর, আমরা ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীর চতুর্থ প্রশ্নের উত্তরে ২৩ পৃষ্ঠে ২০ পঙক্তি অবধি ওই KLKD BDD DD BBD BBB DDDDS S STS sgKDBS DY KLEBD BDBBD DBBBDS DuDK BLLK মান্য হইতে পারে না, দ্বিতীয়, এ স্থানে বিরোধই হয় না, যেহেতু, সংস্কৃত ও অসংস্কৃত ভেদে এবং অধিকারিভেদে মদ্যপানের বিধি ও নিষেধ, অধিকন্তু সকল শাস্ত্ৰই মান্য হয়, যদ্যপি স্মৃতিপুৱাণাদিই মান্য ও তন্ত্র অমান্য হয়, তথাপি উভয়ের উভয় রক্ষা পায়, স্মৃতিপুৱাণাদির মতাবলম্বীদিগের পরলোক ও তন্ত্রমতাবলম্বীদিগের ইহলোক । DDLDD DDBDD DDDYYDBB DBD DBDBB DBBB BBD DB KBBDBDSBBS SDBD প্ৰাপ্ত অবশ্যই হয়েন ৷ ইতি ॥ ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাঙক্ষীয় প্ৰতুত্তর। -যদ্যপি পূর্বোক্ত স্মৃতিপুরাণ ও তন্ত্রশাসুস্বরূপ অস্ত্রশস্ত্রের দ্বারাই শৈববিবাহেরো নাসা কৰ্ণ চ্ছিন্ন হইয়াছে, তথাপি এ স্থানে কিঞ্চিৎ বিশেষ উক্তির নিমিত্ত পুনর্বার প্রবৃত্তি হইতেছে, শিবোত্ত তন্ত্রশাস্ত্ৰ অমান্য করিলে তন্ত্রোক্ত মন্ত্ৰগ্ৰহণাদি নিরর্থ হইয় তাহারদিগের পরমার্থ ও নষ্ট হয় এ যথার্থ, কিন্তু শিবোত্ত আকল্পিত তন্ত্র যাহারা মান্য করেন, তাহারদিগের পরমার্থ হানির বিষয় কি, পরস্তু শিবেক্ত মোহনার্থ কল্পিত তন্ত্রে [ ২২৪ ] র্যাহারা নির্ভর করিয়া যথেষ্টাচার করেন, তাহারদিগের কি পরমার্থ হুইবেক ? এবং খাদ্যা খাদ্য ও গম্যাগম্য শাস্ত্রানুসারেই হয়, অতএব বিশিষ্ট লোকেরা যথার্থ শাস্ত্রানুসারেই তাহার ব্যবহার করিয়া থাকেন, কিন্তু যাহারা অযথার্থ কল্পিত শাস্ত্রে শ্রদ্ধা করিয়া খাদ্যাখাদ্যের ও গম্যাগম্যের বিচার না করেন, তাহারাদিগকে মেচ্ছ কি পশু কাহা যাইতে পারে, এবং এই শৈব বিবাহে বয়স ও জাতির বিচার নাই, কেবল সপিণ্ডা ও সধবা ন হইলেই হইতে পারে, কিন্তু এ স্থানে শৈব বিবাহের ব্যবস্থাপক মহাশয়কে এই ব্যবস্থা জিজ্ঞাসা করি যে, র্যাহারা যবনীগমনে ও বেশ্যাসেবনে সর্বদা রত, তাহারদিগের স্ত্রীও বিধবাতুল্য, যদি তাহারা সপিণ্ড না হয় তবে ঐ সকল স্ত্রীকে শৈব বিবাহ করা যায় কি না ? পরন্তু, অস্বৰ্গ্যং লোকবিদ্বিষ্টং ধৰ্ম্ম্যমপ্যাচারেন্ন তু অর্থাৎ লোকের বিদ্বিষ্ট যে কৰ্ম্ম, তাহা শাস্ত্রীয় হইলেও স্বর্গের বিরোধী হয়, তাহা বিশিষ্ট লোকের আচরণীয় নহে, এই মনুবচনে যে কৰ্ম্ম BBDSSgDSSDBBD DDDSDDD BDBBBD DBBBDB BDBDDS BDBDD DB DBDD DBDBL DDD অনুষ্ঠান করিবেন না, এই প্ৰকার বোধ হইতেছে, অতএব শৈববিবাহ যথার্থ হইলেও गछagद्ध कला5 क% वJ ट्रभ ना । এবং ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীর অপূর্ব ধৰ্ম্মসংহিতার ২৪ পৃষ্ঠের ১৪ পঙক্তি অবধি ২৫ পৃষ্ঠের ৪ পঙক্তি BBDS DBDD D iSDD uOBDiBD DBDB StS tBBiB BDBBD DB BB BBD DBDDDDSDDDB প্ৰত্যুত্তর পূর্বেই করা গিয়াছে, পুনঃ পুন: কারণে কেবল পোনরুক্ত্যি ও লোকের বৈরক্ত্য হয় । অলমতিপাল্পবিতেন ইতি * শ্ৰীমদ্ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজিহ্মবিরচিতে পাষণ্ডপীড়ন নামক প্ৰত্যুত্তরে কৌলকুলহৎ কম্পনো নাম চতুর্থোল্লাসঃ সমাপ্ত । গ্ৰন্থঃ সম্পূর্ণঃ । শকাব্দ। ১৭৪৪ । বাঙ্গলা সন। ১২২৯ ।। ২০ মাঘ শ্ৰীমতা ধীমতা কোন ধৰ্ম্মসংস্থাপনাথিনা । নিবন্ধোহয়ং কৃতঃ কেন কৃতিনা সহকারিণী ॥ সন্মতিং সদগতিং শান্তিং সম্পত্তিং যান্তি ধাৰ্ম্মিকাঃ । বিদ্রুবস্তু দ্রুতং ties: Prst great if