পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড).pdf/৯৭

পথ্য প্ৰদান Sዓ সাধবী ভাৰ্য্যা ইত্যাদির পালনের নিমিত্ত অকাৰ্য্যও করিতে পারে। কিন্তু একপুত্র পিতা, র্যাহার অনেক লক্ষ টাকা আছে এমত ব্ৰাহ্মণের সন্তান শাস্ত্ৰবিরুদ্ধ যবনবিদ্যাভ্যাস ও যবনসঙ্গ যদি বিষয় ব্যাপারছিলে করেন তবে তঁহাকে উত্তম কৰ্ম্মীর মধ্যে গণ্য করা সম্ভব হয় কি না পণ্ডিতেরা বিবেচনা করিবেন । ৩৫ পৃষ্ঠে ৬ পংক্তিতে শূদ্রাসনে উপবেশন বিষয়ে লিখেন যে “এমত কোন শূদ্ৰ আছে যে সর্বারাধ্য ভূদেব ব্ৰাহ্মণ পণ্ডিতাদিকে দেখিয়া অভু্যত্থান ও ভিন্নাসন প্ৰদান না করে এবং যুগধৰ্ম্ম প্ৰযুক্ত বিষয় ব্যাপারে নিযুক্ত অহরহঃ অবিরত সমাগত দ্বিজের প্ৰতি পৌনঃপুন্য গাত্ৰোখানাসম্ভবেও তঁাহারা প্ৰয়োজনাধীন স্বতন্ত্রাসনে উপবেশন করেন।” উত্তর, যে সকল লোক ধৰ্ম্মসংহারােকাজক্ষীকে প্রত্যহ শূদ্রাদির সহিত উপবেশনাদি ব্যবহার করিতে দেখিতেছেন তাহারাই বিবেচনা করিবেন যে এরূপ প্ৰত্যক্ষের অপলাপ কৰ্ত্তাতে সত্যের লেশ আছে কি না । ৩৬ পৃষ্ঠে যাহা লিখেন তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে মেচ্ছকে দেশভাষা অধ্যাপন করিলে পাপ হয় না, তাহাতে প্ৰমাণ মনু বচন দিয়াছেন যে বৃদ্ধ মাতা পিতা, সাধবী স্ত্রী, শিশু পুত্ৰ ইহাদের পোষণ নিমিত্ত শত অকাৰ্য্য করিলেও দোষ হয় না। উত্তর, বৃদ্ধ মাতাপিত প্ৰভৃতির পোষণার্থ অন্য শত ২ উপায় থাকিতেও স্লেচ্ছকে অধ্যাপনা করিয়া ব্ৰাহ্মণে ধনোপার্জন করিলে পাপভাগী হয়েন কি না তাহ পাপ পুণ্যের বিচারকর্তা বিশেষ জানেন, কিন্তু আমাদের লিখিবার তাৎপৰ্য্য এই ছিল যে কোন ব্যক্তি আপনি মেচ্ছকে অধ্যাপনা পৰ্য্যন্তও করেন যদি তিনি অন্যকে স্লেচ্ছ সংসৰ্গাঁ কহিয়া নিন্দ করেন, তবে অতিশয় ধৃষ্টরূপে গণিত হয়েন কি না । ৩৭ পৃষ্ঠে ন্যায়দর্শনের ভাষাপরিচ্ছেদকে ছাপা করিয়া মেচ্ছাদি নিকটে বিক্রয় জন্য দোষোদ্ধারের বিষয়ে লিখেন যে সে গ্ৰন্থ প্ৰকাশ ও বিক্রয় করণের কারণ ইহা বোধ কেন না করা যায়, যে পাষণ্ড খণ্ডন নিমিত্ত ও ছাপা করিবার ব্যয়ের পরিশোধ নিমিত্ত প্ৰকাশ করা গিয়াছে। উত্তর, র্যাহারা ঐ গ্ৰন্থকে পাঠ করিয়াছেন এবং ছাপা পুস্তকের আয় ব্যয়ের বিশেষ জানেন র্তাহারা বিবেচনা করিবেন যে পূর্বোক্ত কারণে ঐ গ্ৰন্থকে প্ৰকাশ ও বিক্রয় করিয়াছেন কি উপাৰ্জনার্থে করেন। কিন্তু যদি তাহার ন্যায়দর্শনের ভাষাপরিচ্ছেদের প্রকাশ করিবার তাৎপৰ্য্য পাষণ্ড ও নাস্তিক দমন ইহা বোধ করা যায়। তবে আমাদের মধ্যে কোন২ ব্যক্তির বেদান্তবৃত্তির ভাষা করণের তাৎপৰ্য্য নাস্তিকমতের খণ্ডন ও পশু পামর লোককে কৃতাৰ্থকরণ ইহা কেন না গ্ৰাহ্যু হয় । ৩৮ পত্রে ৪ পংক্তিতে অপবাদ দেন যে আমাদের মধ্যে কেহ “অর্থ সহিত SV