পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/১২৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

३ রামেগুম্বন্দর রচনাসমগ্র একাদশ কপালে সংস্কৃত ও দীক্ষণীয় পুরোডাশ অগ্নি ও বিষ্ণুর উদ্দেশে নিৰ্ব্বগুণ ( হবন ) করিবে । সোমধাগে প্রবৃত্ত যজমানের সংস্কারের নাম দীক্ষা বা দীক্ষণ , দীক্ষণার্থ অনুষ্ঠানের নাম দীক্ষণীয়। দীক্ষণীয়া কৰ্ম্মে ব্যবহাf্য বলিয়া পুরোডাশের ১২ বিশেষণ দীক্ষণীয়। হবি:স্বরূপে দেয় পক্ক পিষ্টকের নাম পুরোডাশ। সেই পুরোডাশ একাদশ সংখ্যক কপালে (যুৎপাত্রে, খোলায় ) পাক করিয়া অগ্নি ওবিষ্ণুর উদ্দেশে নির্বপণ২৩ করিবে। এই পুরোডাশ প্রদান প্রভৃতি কৰ্ম্মকলাপের নাম দীক্ষণীয়। ইষ্টি। অগ্নি ও বিষ্ণুকে পুরোডাশ দানের ফল, যথা—“ বর্বাভ্য এবৈনংr নিৰ্ব্বপস্তি।” এত স্থার সকল দেবতার উদ্দেশেই নিরবশেষে নিৰ্ব্বপণ ( পুরোডাশ প্রদান ) করা হইবে । প্রথম দেবতা অগ্নি ও অস্তিম দেবতা বিষ্ণুর উদ্দেশে হোম করিলে মধ্যবর্তী অন্য দেবতারাও তৃপ্ত হইবেন, ই কেহ বাদ পড়িবেন না ; এইরূপ বুঝিতে হইবে। একের তৃপ্তিতে অন্যের তৃপ্তি কিরূপে হইবে, তাহার উত্তর, যথা—অগ্নিবৈঃ সৰ্ব্ব দেবতাঃ” অগ্নিই সকল দেবতা, বিষ্ণুও সকল দেবত । তৈত্তিরীয় শ্রুতিতে আছে, সকল দেবতা অগ্নিতে শরীর রাখিয়াছিলেন ; সেই জন্য অগ্নিই সকল দেবতা ১° ; অন্থ ত্র শ্রুতি আছে, দেবাস্থরযুদ্ধে দেবগণ ভীত হইয়া অগ্নিতে প্রবেশ করিয়াছিলেন ; তজ্জন্ত অগ্নিকেই সৰ্ব্বদেবতার স্বরূপ বলা হয় ৬। আর বিষ্ণু সকল জগৎ ব্যাপিয়া আছেন, এই জন্য বিষ্ণুও ; বর্ব-দেবতাত্মক প্রকারাস্তরে অগ্নি ও বিষ্ণুর প্রশংসা, যথা—“এতে" শুধু বস্তি ।” অগ্নি ও ফুি, ইহাড়ের যে দুইটি শরীর আছে, তাহা যজ্ঞের (সোমধাগের) আদিতে ও অস্তে অবস্থিত ; তাহা হইলে অগ্নি ও বিষ্ণুর উদ্দেশে যে পুরোডাশ নির্বপণ হইবে, তাহাতে সকল দেবতারই পরিচর্য্য। ( সিদ্ধ ) হইবে ১৮ । অগ্নি ও বিষ্ণুর মধ্যে পুরোভাশের বিভাগ-সম্বন্ধে ব্রহ্মবাদীরা প্রশ্ন করেন, যথা— “তদাস্থঃ.w-বিভক্তিরিতি ।” [ ব্রহ্মবাদীর। ] এ বিষয়ে বলেন, একাদশ কপালে সংস্কৃত পুরোডাশ [ একই দ্রব্য ], কিন্তু ] অগ্নি ও বিষ্ণু দুই [ দেবতা ] ; সেই [ এক ] প্রব্যে উভয়ের কিরূপ ভাগকল্পনা হইবে ? সেইরূপ বিভাগ কেনই বা হুইবে ? অন্ত ব্ৰহ্মবাদীরা ইহার উত্তর দেন, যথা—“অষ্টাকপাল....বিভক্তি:” জট কপাল্পে সংস্কৃত পুরোডাশ অগ্নির অংশ, [ কেন না ] গায়ী অষ্টাক্ষরা ও গায়ত্রী জধির ছন্দুঃখ , আৰ কপালয়ে সংস্কৃত পুরোডাশ বিষ্ণুর অংশ, কেন না ]বিষ্ণু ত্রি { পাদ ] দ্বারা এই ( জগৎ ) আক্রমণ করিয়াছিলেন ২১। সেই দেবতায়ের সেই (পুরোভাশে ) এইরূপ বিভাগকল্পনার এই কারণ ও (তজজ্ঞ ) এইরূপ বিভাগ ।