পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/১৪৪

** রামেন্দ্র স্থঙ্গর রচনাসমগ্র চক্ষু ; এই হেতুতেই চক্ষুর সমপৰ্য্যায় বিচক্ষণ শব্দ প্রয়োগে বক্তার সত্যে প্রবৃত্তি হুইবে । চক্ষুরই ৰথাবস্বস্তুদর্শনের কারণত—“তস্মাদ শ্রদ্বধাতি” [ যে হেতু চক্ষু দর্শনের কারণ ] সেই হেতু [ লোকে ] অfচক্ষণকে (বক্তাকে ) জিজ্ঞাসা করে—তুমি [ কি এইরূপ ] দেখিয়াছ ? সে যদি বলে, আমি দেখিয়াছি, তখন তাহার [ বাক্য ] বিশ্বাস করে। যদি [ কেহ স্বচক্ষে ] স্বয়ং দেখে, [ তবে সে ] অপর অনেকের [ কথাও ] বিশ্বাস করে না। দূর হইতে স্থাণুতে মানুষ ভ্রম হয় ; যে নিকট হইতে দেখে, সে নিজের চোখকেই বিশ্বাস করে ; পরের কথায় স্থাণুকে মানুষ বলে না। তৈত্তিরীয়গণও তাঁহাই বলিয়াছেন। এই জন্য চক্ষুর পর্য্যায় বিচক্ষণ শব ব্যবহারে সত্য কথনের ফল হয় ;— সেই বিধানের উপসংহার, যথা—“তস্মাৎ ভবতি" সে হেতু বিচক্ষণ (এই শব্দবিশিষ্ট ) বাক্যই বলিবে ; ইহার (বিচক্ষণ-শব্বযুক্ত বাক্যবক্তার ) [ যে ] বাক্য, [ তাহ ] মিথ্য হইলেও অত্যন্ত সত্য হয়, অত্যন্ত সত্য ट्ध्न | অর্থাৎ ফলতঃ মিথ্যা হইলেও বিচক্ষণ এই মন্ত্রশক্তিতে উহা প্রচুর সত্য হয়, মিথ্যাদোষে দূষিত হয় না। (১) “প্রেদ্ধে অগ্নে দীদিহি পুরো নোহজস্রয়া স্থৰ্য্য। যবিষ্ঠ। ত্বাং শশ্বস্ত উপযস্তি বাজা: ॥" ৭।১৩ (২) “ইমো অগ্নে বীততমানি হব্যাজস্রে বিক্ষি দেবতাতিমাছ। প্রতি ন ঈংস্করভৗণি ব্যস্ত ॥” ৭১।১৮ (৩) গৌতম প্রত্যক্ষ, অম্বুমান, উপমান ও শব্দ, এই চতুৰ্বিবধ প্রমাণ স্বীকার করেন। ( ১১.২ ) দ্বিতীয় অধ্যায় প্রথম খণ্ড–প্রায়ণীয়েষ্টি বিধান প্রথমাধ্যায়ে দীক্ষণীয় ইষ্ট, তাহার প্রশংসা, যজমানের সংস্কার, তাহার ধাজ্য, অকুবাক্য, সংযাজ্য ও সত্যকথন বণিত হইয়াছে। অনস্তর প্রায়ণীয়াদি ১ বিধানের নিমিত্ত দ্বিতীয়াধ্যায়ের আরম্ভ। সৰ্ব্বাগ্রে প্রায়শীয় শস্বের ব্যুৎপত্তি হইতেছে— “স্বৰ্গং প্রায়ণীয়ত্বg." ७ई cष यांप्रमैौद्र [ नांबक कई ], ऐशंद्र चांब्रां [ दछबांन ] वर्गtजांरकब्र जशैt* স্বায় ; সেই হেতু প্রায়ণীয়ের প্রায়ণীয়ত্ব ।