*○○ -- রামেঞ্জস্বন্দর রচনাসমগ্র উক্তরূপ জ্ঞানের প্রশংসা—“প্রজাপত্য।--বেদ” যে ইহা জানে, সে প্রজাপতি যাহাঁদের আয়তন ( আশ্রয় ), সেই [ ঋকৃ ] সকলের দ্বারা সমৃদ্ধ হয় । আবৃত্তির প্রশংসা—“ত্রিঃ•••অবিস্রংসাধু” প্রথম ঋক্ তিন বার, শেষ ঋকৃ তিন বার পাঠ করিবে ; তদ্বারা [ যজ্ঞের ] স্থিরতার জন্ত, দৃঢ়তার জন্য, শিথিলতা নিবারণের জন্য [ রজ্জ্বরূপী ] যজ্ঞের প্রাস্তদ্বয়ে ] গ্রন্থি দেওয়া হয় ।
(১) “স্বজ” “ক্রহি” ইত্যাদি লো বিভক্তির মধ্যম পুরুষান্ত পদঘটিত যে বাক্য দ্বারা অধ্বষু হোতাকে কৰ্ম্মে প্রেষণ ( নিয়োগ ) করে, সেই বাক্যকে প্ৰৈধ কহে ; উক্ত প্রৈযবাক্যবিশিষ্ট মন্ত্রকে প্রৈষ-মন্ত্র কহে । (২) “ভদ্রাদভি শ্ৰেয়ঃ প্রেহি বৃহস্পতিঃ পুর এতা তে অস্তু । অথেমবস্ত বর অ৷ পৃথিব্য আরে শত্রন কৃণুহি সৰ্ব্ববীর: ॥* [ ১ ৷ ২ ৷ ৩ ৷৷ ৩ ] উক্ত মন্ত্রটি ঋগ্বেদে দেখা যায় না, কিন্তু অথৰ্ব্ববেদে আছে [ ১ । ৯। ২২৪ ] ; এই মন্ত্র দ্বারা হোম বা জপ করিলে প্রবাসে অাপন হইতে ধন উপস্থিত হয়। সায়ণাচাৰ্য্য অথৰ্ব্ববেদের ভাস্তে ইহার অন্তরূপ অর্থ করিয়াছেন। (৩) “সোম যান্তে ময়োভুব উতয়ঃ সস্তি দাশুষে। তাভির্নোহবিত ভব।” ( הן כיכן כ ) “ইমং যজ্ঞমিদং বচে জুজুৰাণ উপাগহি। সোম ত্বং নো বুধে ভব ॥” ( • צומכlל ) “সোম গীভিষ্ট বয়ং বদ্ধয়ামো বচোবি: স্বম্বলীকে ন আবিশ।" (כ צו כפן צ) (৪) “কদ্রশ বৈ স্বপণী চাত্মরূপয়োরস্পৰ্দ্ধেতাং স কন্দ্রঃ স্বপণামজয়ুৎ সাব্ৰবীত,তীয়স্তামিতো দিবি সোমশুমাহরতেনাত্মানং নিষ্ক্রীণীম্বেতীয়ং বৈ কন্দ্ররসে স্বপণী ছন্দাংসি সোপর্ণেয়া: সাব্ৰবীদ্বস্মৈ বৈ পিতরে পুস্থান বিভূত স্তৃতীয়স্তামিতো দিবি সোমশুমাহর তেনাত্মানং নিস্ক্রীণীঘ* [ ৬ । ১। ৬। ১ ] (a) “সর্বে নমস্তি যশসাগতেন সভাসাহেন সখ্য। সখায়: । কিল্বষম্পৃৎ পিতুৰ্ষণিহ্যেষামরং হিতো ভবতি বাজিনায় ॥” [ ১০।৭১১• ] (৬) “আগন্ দেব ঋতুভির্বদ্ধতু ক্ষয়ং দধাতু ন সবিতা স্বপ্রজামিষম্। স ন ক্ষপাভিয়হভিশ্চ খ্রিস্বতু প্রজাবস্তং সুধিমৰ্ম্মে সমিস্বতু।” ( ৪ । ৫৩। ৭ ) (৭) “ধা তে ধামানি হবিষ৷ যজস্তি তাতে বিশ্ব পরিভূরস্তু যজ্ঞম্। গয়ক্ষনিঃ প্রতরণ: হীরোহবীরহ প্রচরণ সোম দুর্ধ্যান্ ৷” ( ১৯১১৯ ) (৮) “ইমাং ধিয়ং শিক্ষমাণস্ত দেব ক্রতুং দক্ষং বরুণ সংশিশাধি। যয়াতি বিশ্ব ছরিত। তরেম স্থভষ্মাণমধি নাবং রুহেম ॥” ( ৮৪২৩ ) (৯) “গা দক্ষিণাভিশচ তপসা চাগচ্ছতি” ( ৬ । ১। ৬। ২ )
