পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/২০৮

Ե Հ . রামেন্দ্রম্বন্দর রচনাসমগ্র এই বলিয়া সেই ছনঃসকল (মন্ত্ৰসকল ) দ্বারা দেবগণকে বিশেষরূপে আহবান করেন । موحدa s মঞ্জি শব্দের অর্থ ক্রতুর অভিব্যক্তিকারী, বাঘং শুঝের অর্থ যজ্ঞভারবহনকারী ; উভয় বিশেষণ দ্বারা এ স্থলে ছন্দ বা মন্ত্র বুঝাইতেছে। উক্ত অর্থজ্ঞানের প্রশংসা— · “शस्तैि ठू•••अञ्चोङ्” । স্বদ্যপি বহু জনেই [ এক সঙ্গে ] যাগ করে, তথাপি যেখানে ইহা জানিয়া এই মন্ত্র পাঠ করা হয়, সেখানে দেবগণ এই (মন্ত্রার্থজ্ঞ ) যজমানের যজ্ঞেই গমন করেন। পঞ্চম ঋকৃ—“উৰ্দ্ধো নঃ..তদাহ” “উদ্ধে ন পাহংহসে নি কেতুন বিশ্বং সমত্রিণং দহ”৬ এস্থলে (দ্বিতীয় চরণে ). অত্রি শব্দের লক্ষ্য রাক্ষসগণ এবং পাপ ; এতদ্বারা রাক্ষসগণকে ও পাপকে দহন কর, ইহাই বলা হয়। তৃতীয় চরণ—"ব্রুধী ন•••তদাহ” “কুধী ন উদ্ধাং চরখায় জীবসে” এই যাহ। বলা হয়,এতদ্বার। “কৃধী ন উদ্ধtংচরণায় জীবপে” ইহাই কথিত হয় । উহার অর্থ,- হে যুপ ] তুমি চরণের ( আচারের ) জন্য ও জীবনের জন্য আমাদিগকে উৰ্দ্ধগত কর । মস্ত্রের "চরখ” শব্দ "চরণ”বাচক, তাহাই বলা হইল । “চরথায়” পদের তাৎপৰ্য্য বুঝাইয়। “জীবশে” (অর্থাৎ ‘জীবনায়' ) পদের তাৎপৰ্য্য বুঝান হইতেছে, যথা—“যদি হ’দদাতি” যদিও এই যজমান [ মৃত্যু কর্তৃক ] নীত, এইরূপই হয়, তথাপি এতদ্বার। ( ঐ মন্ত্রাংশপাঠে ) তাহাকে [ আয়ুঃপ্রদাতা কালরূপী ] সংবৎসরের নিকট অর্পণ করা হয়। চতুর্থ চরণ-“বিদ।--আশাস্তে” “বিনা দেবেযু নো দুবঃ” ( আমাদের পরিচর্য্যা দেবগণে নিবেদন কর ) এত দ্বার [ দেবগণের নিকট ] আশীষ প্রার্থনাই হয়। যষ্ঠ ঋক —“জাতো...জায়তে’ “জাতে জায়তে স্বদিনত্বে অহাম’ এই চরণ পাঠে এই যুপ জাত (সৰ্ব্বদাপ্রাচুভূত) থাকিয়া [ যজ্ঞদিবসের স্বনিতার জন্য ] জাত ( অবস্থিত ) হয়। - দ্বিতীয় চরণ—“সমর্য্যে•••তৎ” “সমৰ্য্য আ বিদথে ব মানঃ” এই চরণ দ্বারা ইহাকে (যুপকে ) বৰ্দ্ধন করা হয়। তৃতীয় চর3–“পুনস্তি...তৎ” “পুনস্তি ধীর। আপলো মনীষা” এতদ্বারা ইহাকে পবিত্র করা হয়। চতুর্থ চরণ—"দেৰয়া-নিবোস্থতি"