পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/২১৩

२घ्र श्रृंक्षिक : ७ई चथTांग्न ] ঐতরেয় ব্রাহ্মণ Ե Պ এবারও পূৰ্ব্ব মত অধ্বযুপ্রেষিত মৈত্রাবরণ "হোতা যক্ষৎ তনূনপাত্তম’ ইত্যাদি প্রৈষমন্ত্রণ পাঠ করিলে হোত আগ্রীস্থক্তের দ্বিতীয় মন্ত্র যাজ্যস্বরূপে পাঠকরেন। কিন্তু এই দ্বিতীয় ৰাজ্য বিষয়ে যজমানভেদে মতভেদ অাছে। বলিষ্ঠ, শুনক, অন্ত্রি, বস্ত্ৰ্যশ্ব, এই চরি গোত্রে উৎপন্ন যজমানের পক্ষে ও ক্ষত্রিয় যজমানের পক্ষে দ্বিতীয় প্রযাজের দেবতা নরাশংস ও তজ্জন্য র্তাহীদের যাজ্যামন্ত্রও ভিন্ন ; অন্য সকলের পক্ষে দেবতা তনূনপাং। এক্ষণে সেই মতাস্তরের উল্লেখ হইতেছে—“নরাশংদং...দুধাতি” নরাশংসের যজন হয় । প্রজাই নর ও বাক্যই শংস ( প্রশংসা বা স্তুতি ) ; এতদ্বারা প্রজাকে ও বাক্যকে প্রীত করা হয় ও যজমানে প্রজার ও বাক্যের স্থাপনা হয় । নরাশংস যজনপক্ষে প্রৈষমন্ত্র ও যাজ্যমন্ত্ৰত ভিন্ন । তৃতীয় প্রধাজের দেবতা— “ইড়ো-দধীতি” ইড়ের ফজন হয় । অল্পই ইড়:, এতদ্ব"রা অন্নকেই প্রীত করা হয় ও যজমানে অন্নের স্থাপনা হয় ॥৭ চতুর্থ প্রযাজের দেবতা—“বহিঃ.দধাতি” বর্থির স্বজন হয়। পশুগণই বহির স্বরূপ ; এতদ্বারা পশুগণকে প্রীত করা হয় ও যজমানে পশুগণের স্থাপনা হয় ॥৮ পঞ্চম প্রযাজের দেবতা—“দুরো---প্ধতি” দুরে- দ্বার)-দেবতার যজন হয়। বৃষ্টিই দুর:-স্বরূপ ; এতদ্বারা বৃষ্টিকে প্রত করা হয় এবং যজমানে বৃষ্টির ও অন্নের স্থাপনা হয় ।৯ ষষ্ঠ প্রমাজের দেবতা—“উষাসানক্তা-দ্বধাতি” উষাসানক্তার স্বজন হয়। অহোরাত্রষ্ট উষাসানজী ( উষা ও নক্ত অর্থাৎ রাত্রি ) ; এতদ্বীরা অহোরাত্রকে প্রীত করা হয় ও যজমানকে অহোরাত্রে স্থাপন করা হয় ॥১০ সপ্তম প্রধাজের দেবতা—“দৈব্য হোতারা" --দধাতি” দৈব্য হোতার নামক দেবদ্বয়ের ফজন হয়। প্রাণ ও অপানই দৈব্য হোতার; এতদ্বারা প্রাণকে ও অপানকেই প্রীত করা হয় ও যজমানে প্রাণের ও অপানেয় স্থাপন। د دEq Iچ অগ্নি, বরুণ, আদিত্য, এই তিনের মধ্যে কোন দুই জন দৈব্য হোভার। অষ্টম প্রধাজের দেবতা—“তিস্রে। দেবীঃ-দধীতি” তিন দেবীর যজন হয়। প্রাণ, অপান এবং ব্যানই তিন দেবী, এতদ্বfয় তাহদিগকেই প্রীত করা হয় ও যজমানে তাহাঁদেরই স্থাপনা হয় ॥১২ " ইড়া, সরস্বতী ও ভারতী, এই তিন দেবী। নবম গ্রযাজের দেবতা—“ত্বষ্টারং••• জধাতি”