পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/২১৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

২য় পঞ্চিকা ঃ ৬ষ্ঠ অধ্যায় ] ঐতরেয় ব্রাহ্মণ - 上rあ অাজ্যস্ত হোত্যজ ।” (৩) এই মন্ত্রটি ঋগ্বেদসংহিতার ১০ মগুলের ১১• স্থক্তের প্রথম মন্ত্র। উহার ঋষি জমদগ্নি বা তৎপুত্র রাম। আশ্বিলায়নমতে শৌনক ও বাপিষ্ঠ, এই দুই গোত্র ব্যতীত অন্য সকলের পক্ষে এই সুক্তই আগ্রীস্বত্ত । ইহাতে যে এগারটি মন্ত্র আছে, তাহাই ক্রমান্বয়ে এগার প্রষাজের যাজ্য হইবে। ঐ স্থক্তের প্রথম মন্ত্রটি এই— “সমিদ্ধো অন্ত মহুষে দুরোণে দেবো দেবান যজসি জাতবেদ: | অ চ বহু মিত্রমহশ্চিকিত্বান ত্বং দূত; কবিরসি প্রচেতা: ॥” (১০|১১০;১) (৪) সম্পূর্ণ প্রৈষমন্ত্র— “হোতা যক্ষত্তনূনপাতমদিতেগর্ভং ভূবনস্ত গোপাম্। মধ্বাদ্য দেবো দেবেভ্যো দেবযানান পথে অনাক্ত বেতু আজ্যস্ত হোতধজ ॥” এইরূপ অন্যান্য পরবত্তী প্রযাজেরও প্রৈষমন্ত্র আছে। বাহুল্য ভয়ে সে সকল টীকায় দেওয়া হইল না। কেবল সাধারণ পক্ষে প্রযোজ্য আপ্রীমন্ত্র (যাজ্যামন্ত্র) গুলি নিম্নে দেওয়া গেল । (৫) অীপ্রী স্থক্তের দ্বিতীয় মন্ত্র – “তনূনপাৎ পথ ঋতস্ত যানান মধ্বা সমঞ্জন স্বয়া স্বজিহব। মন্মানি ধীভিরুত যজ্ঞমৃন্ধন দেবস্থা চ কৃণুহধ্বয়ং ন; ॥” (১০|১১০:২) (৬) বাসিষ্ঠাদির পক্ষে বিহিত দ্বিতীয় যাজ্যামন্ত্র— “নরাশংলমিহ প্রিয়মস্মিন যজ্ঞ উপহবয়ে। মধুজিহাং হবিষ্কৃতম্ ॥” ( ১১৩৩) (৭) যাজ্যার উদাহরণ – “আজুহ্বান ঈড্যে বন্দ্যশ্চ আয়াহি অগ্নে বস্তুভিঃ সজোষাঃ । ত্বং দেবানামলি যহব হোতা স এনান যক্ষীষিতে যজীয়ান ॥” (১•;১১০৩) (৮) “প্রাচীনং বহিঃ প্ৰদিশ। পৃথিব্য বস্তোরস্যা বৃজ্যতে অগ্ৰে অহাম্। বু প্রথতে বিতরং বরীয়ে দেবেভ্যে। অতিয়ে স্তোনম্‌” ( ১•১১৭৪ ) (৯) “ব্যচম্বতীরুবিয়া বিশ্রাস্তাং পতিভ্যে ন জনয়ঃ শুম্ভমানাঃ । দেবীদ্বাবে বৃহতীfবশ্বমিম্ব দেবেভা ভবত স্বপ্রায়ণা: |* ( ১•১১•le ) (১০) “অ সুধন্বন্তী যজতে উপাকে উষাসানক্তা সদতাং নি যোনেী । দিব্যে যোষণে বৃহতী স্ব ফক্সে অধিপ্রিয়ং শুক্রপিশং দধানে ॥” ( ১০,১১০৬ ) (১১) “দৈব্য হোতারা প্রথম স্থবাচা মিমান যজ্ঞং মহুধে যজধ্যৈ। প্রচোদয়স্তা বিদ্ধথেষু কার প্রাচীনং জ্যোতিঃ প্রদিশ দিশস্ত ॥” ( ১০।১১০:৭) (১২) “গা নে যজ্ঞ ভারতী তুয়মেতু ইড়ামন্থখদিহ চেতয়স্তী। ' O তিস্রো দেবীর্বাইরেদং স্তোনং সরস্বর্তী স্বপসঃ সদস্তু।” ( ১৭:১১৭৮) (১৩) “ধ ইমে দ্যাবাপৃথিবী জনিত্রী রূপৈরপিংশদ ভুবনানি বিশ্বা। তমস্ত হোতন্নিযিতো বঙ্গীয়ান দেবং ত্বষ্টারমিহ যুক্ষি বিধান ॥” (১•১১•:৯)