২য় পঞ্চিকা ঃ ৬ষ্ঠ অধ্যায় ] ঐতরেয় ব্রাহ্মণ লোম , যে তুষ, তাহাই চৰ্ম্ম ; যে ক্ষুধ, তাহাঁই রক্ত, যে ( তণ্ডুল হইতে প্রস্তুত ) পিষ্টক ও পিষ্টকের অবয়ব-সকল, তাহাই মাংস ; আর যে কিছু সার (তণ্ডুলের কঠিন ভাগ ), তাহাই অস্থি । [ অতএব ] যে পুরোডাশ দ্বারা যাগ করে, সে পশুগণের সকল যজ্ঞভাগ দ্বারাই যাগ করে। সেই জন্য [ ব্রহ্মবাদীরা ] বলেন, পুরোভাশ বাগ | সকলের ] দৰ্শনীয়। তৎপরে বপাহোমের যাজ্য—“যুদ্রমেতানি...ভবতীতি” “যুবমেতানি দিবি রোচনানি অগ্নিশ্চ সোণ সক্রতু অধত্তম। যুবং সিন্ধু রভিশস্তেরবস্তাদ অয়ীষোমবিমুঞ্চতং গৃভীতান” ॥১–হে সোম, তুমি এবং অগ্নি, তোমরা উভয়ে স্বর্গে প্রকাশমান [ এই নক্ষত্রগণকে ] ধরিয়া আছে ; হে অগ্নি ও সোম, সক্রতু ( সমান কৰ্ম্ম, ) তোমর তোমাদের আপনার সিন্ধুগণকে (সমুদ্রবৎ প্রৌঢ় যজমানদিগকে ) অপবাদ হইতে ও পাপ হইতে মুক্ত কর—এই মন্ত্রকে বপার জন্য ( বপাহোমের জন্য ) যাজ্য৷ করিবে । যে ব্যক্তি দীক্ষিত হয়, সে সকল দেবতাকর্তৃকই আলব্ধ (আহুতিরূপে স্বীকৃত ) হয় ; সেই জন্য [ ব্রহ্মবাদীরা কেহ কেহ ] বলেন, দীক্ষিত্তের [ গৃহে ] ভোজন করিবে না । [ ইহার উত্তর ] সেই হোতা যখন “অগ্ন ঘোমাবমুঞ্চভং গৃভীতান” বলিয়া বপার যাগ করেন, তখন যজমানকে সকল দেবতার নিকটেই মুক্ত করেন। সেই জন্য [ অঙ্ক ব্রহ্মবাদীরা ] বলেন, [ দীক্ষিতের গৃহে ] ভোজন করিবে, কেন না, বপাহোমের পর সেই দীক্ষিত [ দেবগণের নিকট মুক্ত হইয়। ] যজমানে পরিণত হয়। অনস্তর পুরোডাশহোমের যাজ্য—“আন্তং যজতি”
- আন্তং দিবে। মাতরিখ। জাভার" এই মন্ত্র পুরোডাশদানের যাজ্য। করিবে । মন্ত্রের দ্বিতীয় চরণ–“অমণ,াৎ•••ভবতি”
“অমথ,ীদন্তং পরে খোনে অপ্রেঃ” এতদ্ব'র এই যজ্ঞ ভাগ (পুরোভাশ ) এখান হইতে (মহন্ত হইতে ) লব্ধ, ওখান হইতে (অশ্বাদি হইতে ) লব্ধ, ইহাই বুঝায়। উভয় চরণের অর্থ—মতিরিশ্ব ( বায়ু ) [ উভয় দেবতার মধ্যে ] অন্যতয়কে (সোমকে ) স্বর্গ হইতে অনিয়াছিলেন ; শ্বেন ( পক্ষী ) অন্য দেবকে ( অগ্নিকে ) অত্ৰি (পৰ্ব্ব চ ) হইতে মন্থন করিয়াছিলেন। সেইরূপ পুরোডাশও মচুন্য, অশ্ব, গে, অবি প্রভৃতি পশু হইতে লব্ধ বলিয়া ঐ মস্ত্রের একই কৰ্ম্মে প্রযোজ্যত । পুরাডাশহোমের পর তাহার স্বিষ্টকৃতের যাজ্য—“স্বদস্ব হব্যা...যঙ্গতি” “স্বদস্ব হুব্য সমিষে দিদীহি”— হে অগ্নি ] হব্যসকল স্বাদু কর ও অন্নসকল সম্প্রদান কর—৩ এই মন্ত্রকে পুরোডাশহোমে স্বিষ্টৰ্বতের যাজ্য করিবে । ঐ যাজ্যার প্রশংসা—“হবিরেবাৰ্ম্ম৷...ধত্তে" § ঐ মন্ত্রদ্বার এই কৰ্ম্মে (বিষ্টরুতে ) অস্থিতিকেই স্বাদু করা হয় এবং অন্নকে ও উর্জকে ( ক্ষীরাদিকে ) আপনাতে স্থাপন করা হয় । o
