পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/২৩২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

পঞ্চম খণ্ড—প্রাতরঙ্কুবাক প্রাতরঙ্কুবাক ১ বিষয়ে প্ৰৈষ মন্ত্ৰ—“দেবেভ্য: অধ্যযু":” অহে হোত, স্ব ভ্যাদিনের ] প্ৰাতঃকালে আগমনকারী দেবগণের অনুকূল মন্ত্র পাঠ কর—অধ্বধু এই [ প্রৈষমন্ত্ৰ ] বলেন । উহার ব্যাখ্যা--"এতে বাব••••এবং বেঙ্গ” এই ষে অগ্নি, উষা ও অশ্বিস্বয়, এই দেবতারাই [ সেই দিন ] প্ৰাতঃকালে আগমন করেন। ইহার প্রত্যেকে সাত সাত ছন্দোযুক্ত মন্ত্রদ্বারা আগমন করেন। যে ইহ জানে, ঐ প্রাতঃকালে আগমনকারী দেবতাগণ তাহার যজ্ঞে আগমন করেন । প্রতিরক্সবাকের দেবসম্বন্ধবিচার—“প্রজfপতেী•••এবং বেদ” পুরাকালে [ কোন যজ্ঞে ] প্রজাপতি স্বয়ং হোতা হইয়া প্রাতরঙ্কুবাক পাঠে উষ্ঠত হইলে দেবগণ ও অম্বরগণ, উনি আমাদের উদ্দেশে [ অনুবচন পাঠ করিতেছেন ], উনি আমাদের উদ্দেশে অকুবচন পাঠ করিতেছেন, এই বলিয়৷ যজ্ঞের সমীপে উপস্থিত হইয়াছিলেন । তিনি ( প্রজাপতি ) কিন্তু দেবগণের উদ্দেশেই অক্ষুবচন পাঠ করিয়াছিলেন। তাহাতে দেবগণেরই জয় হইল ; অস্করেরা পরাভূত হইল। যে ইহা জানে, সে স্বয়ং জয় লাভ করে ; তাহারা দ্বেষব জঁ পাপী শত্রুও পরাভূত হয়। প্রতিরহুবাক শব্দের ব্যুৎপত্তি—“প্রাতবৈ....প্রাতরঙ্কুবাকাম’ সেই প্রজাপতি প্রাতঃকালেই দেবগণের উদ্দেশে অনুবচন পাঠ করিয়াছিলেন ; তাহাই প্রতিরক্সবাকের প্রাতরঙ্কুবাকত্ব। প্রাতরঙ্কুৰাকের কালনির্দেশ–“মহতি রাত্র্যা-ব্রহ্মণি চ” রাত্রিরও অধিক | অবশিষ্ট ] থাকিতে (অর্থাৎ স্বৰ্য্যোদয়ের অধিক পূৰ্ব্বই ) অহুবচন পাঠ কৰ্ত্তব্য ; তাহা হইলে সমস্ত [ লৌকিক ] বাক্যের ও সমস্ত ব্রহ্মবাক্যের ( বেদবাক্যের ) পরিগ্রহ ঘটে। যে ব্যক্তি [ লোক-সমাজে ] উৎকৃষ্ট হয় ও শ্রেষ্ঠত লাভ করে, সে পূৰ্ব্বে কথা কহিলে [ অন্ত ইতর লোকে ] তাহার পরে কথা কহে । এই জন্য রাত্রি অধিক থাকিতেই অকুবচন পাঠ কৰ্ত্তব্য [ নিদ্রিত লোকে জাগরণের পর ] কথা কহিবার পূৰ্ব্বেই অকুবচন পাঠ কৰ্ত্তব্য। যদি [ সেই সকল লোক ] পূৰ্ব্ব কথা কহিলে, তৎপরে অনুবচন পাঠ করা হয়, তাহা হইলে এত দ্বারা অন্য লোকের (ইতর লোকেরু বা নীচ লোকের ) কথার পর কথা কহ হয়। ৪ সেই জন্য রাত্রি অধিক থাকিতেই অহুবচন পাঠ কৰ্ত্তব্য। পাখী ডাকিবার পূৰ্ব্বে অনুবচন পাঠ করিবে। এই ষে পক্ষিসকল ও এই যে শকুনিসকল, ইহার [ মৃত্যুদেবতা ] নিঋতির মুখস্বরূপ। সেই জন্ত পাখী ডাকিবার পূৰ্ব্বে অনুবচন পাঠ করিবে ; ইহার