পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/২৪৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

২য় পঞ্চিকা ঃ ৮ম অধ্যায় ] ঐতরেয় ব্রাহ্মণ । >Q> পুরোডfশাহুতির পর তাহার অবশেষ ভক্ষণবিধি—“তদাহঃ-•••• এবং বেদ” এ বিষয়ে [ ব্রহ্মবাদীরা ] বলেন, যেটুকু ঘৃতাক্ত নহে, সেই পুরোডাশই ভক্ষণ করিবে ; তাহেেত সোমপানের রক্ষা ঘটিবে , কেন না, ইন্দ্র ঘৃতরূপ বজ্র দ্বারা বুত্রকে বধ করিয়াছিলেন। কিন্তু এই মত আদরণীয় নহে । [ কেন না ] এই যে [ স্থত ] উৎপূত হয়, তাহাই হব্য ( আহুতিরূপে দেয় ) এবং যাহা উৎপুত হয়,তাহাই সোমপীথ( পেয় সোমরস )-স্বরূপ , সেই জন্য সেই পুরোডাশের যেখান সেখান হইতেই ( ঘৃতাক্ত বা ঘৃতবজ্জিত অংশ হইতেই ) ভক্ষণ করিবে। এই যে আজ্য (ঘৃত ), ধান,ভ করম্ভ*, পরিবাপ৮, পুরোডাশ, পয়স্য, এই সকল হব্য আছে, ইহার। সকলেই স্বধা-( অন্ন )-স্বরূপ হইয়া যজমানের উদ্দেশে ক্ষরিত হয়। যে ইহা জানে, তাহার উদ্দেশে এই সমস্ত [ হব্য ] হইতেই স্বধী ( অল্প ) ক্ষরিত হয়। (১) স্বত্যাদিনে তিন বার সোমাভিষব, সোমাহুতি ও সোমপান হয়। এই তিন অনুষ্ঠান যথাক্রমে প্রাতঃসবন, মাধ্যন্দিনসবন ও তৃতীয়সবন । সবনকৰ্ম্মে যে পুরোডাশের আহুতি হয়, তাহার নাম সবনীয় পুরোডাশ। পাচ পুরোডাশের বিষয় পরে ষষ্ঠ খণ্ডে দেখ। (২) পুরতে দীয়মানং হবিঃ, এই অর্থে দানার্থক দাশ ধাতু হইতে নিম্পন্ন করা হইল। (৩) প্রাতঃস্বনে গায়ত্রীচ্ছন্দের মন্ত্র বিহিত, উহার প্রত্যেক চরণে আট অক্ষর ; মাধ্যন্দিন সবনে বিহিত ৫িইভের প্রতি চরণে এগার অক্ষর ও তৃতীয় সবনে বিহিত জগতীর প্রতি চরণে বার অক্ষর। (৪) ইন্দ্রের উদ্দিষ্ট পুরোডাশ একাদশ কপালেই বিহিত। ইন্দ্রের ছন্দ ত্ৰিষ্টুপ, উহার প্রতি চরণে এগার অক্ষর (4) স্বতের বজ্রস্বরূপত্ব ও স্বতদ্বারা বৃত্রহত্য সম্বন্ধে পূৰ্ব্বে ৬৩ পৃষ্ঠে দেখ। হত্যারূপ ক্রুর কৰ্ম্মে সংস্থষ্ট বলিয়া ঘৃতাক্ত পুরোডাশভক্ষণ নিষিদ্ধ হইল। (৬) (৭) (৮) নিম্নে দেখ। ধান, করম্ভ, পরিবাপ, পুরোডাশ ও পয়স্তা, এই পাঁচটি দ্রব্যই আহুতি দেওয়া যায়। পুরোডাশের সঙ্গে ধানাদি চারিটি দ্রব্যও আহুতি দেওয়া যায় বলিয়া উহাদেরও সাধারণ নাম এ স্থলে পুরোডাশ । ষষ্ঠ খণ্ড–হবিম্পঙক্তি—অক্ষরপঙক্তি—নরাশংসপঙক্তি—সবনপঙক্তি ধানাদির প্রশংসা—“যো...য এবং বেদ” বে ব্যক্তি হবিপঙক্তি (পঞ্চ-হব্যযুক্ত) যজ্ঞকে জানে, সে হবিপণ্ডুক্তি যজ্ঞ কর্তৃক সমৃদ্ধ হয়। ধান, করম্ভ, পরিবাপ, পুরোডাশ ও পয়স্তা১ ( এই পাঁচটি হব্যযুক্ত) স্বজ্ঞই হৰিম্পঙক্তি ; যে ইহা জানে, সে হবিম্পঙক্তি যজ্ঞ দ্বারা সমৃদ্ধ হয়।