পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/২৬৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

২য় পঞ্চিকা ঃ ১০ম অধ্যায় ] ঐতরেয় ব্রাহ্মণ $ፀo9 (পাঠ) করেন—এ স্থলে যাহার অনূচীন বেদজ্ঞ),র্তাহারাই কবি; তাহারাই এই অচ্ছিত্র রেতঃ উৎপাদন করেন, ইহাই ঐ বাব্যে বলা হইল। “সোমো বিশ্ববিীথী নিনেষদ বৃহস্পতিরুকৃথামদানি সিযৎ”—বিশ্ববিৎ (সৰ্ব্বজ্ঞ ) সোম নীখসকল (অস্তুষ্ঠেয় কৰ্ম্মসকল ) সম্পাদন করিতে ইচ্ছা করিয়াছিলেন, বৃহস্পতি উকৃথামদ (তুষ্টিজনক উকৃধ ) পাঠে ইচ্ছা করিয়াছিলেন—এ স্থলে বৃহস্পতিই ব্ৰহ্ম ( ব্রাহ্মণ ), সোমই ক্ষত্র ( ক্ষত্রিয় ), এবং স্তোত্র ও শস্ত্রই নীখ ও উকৃথামদ। এতদ্বারা দৈব ব্রাহ্মণ দ্বারা ও ও দৈব ক্ষত্রিয় দ্বারা প্রেরিত হইয়াই উকৃথসকল ( শস্ত্ৰসকল ) পঠিত হয়। বেন না, এই যজ্ঞে যাহা কিছু অকুষ্ঠেয়, ইহারাই (সোম এবং বৃহস্পতি) তাহ প্রেরণ করিতে সমর্থ। সেই জন্য যাহা ইহাদেরকর্তৃক প্রেরিত না হইয়। অমুষ্ঠিত হয়, তাহা অক্রিয়। হয় ; এবং এই ব্যক্তি অক্রিয়া করিয়াছে, এই বলির লোকে নিন্দ করে। যে ইহা জানে, সে কৰ্ত্তব্যই করে, সে অকৰ্ত্তব্য করে না। “বাগায়ুবিশ্বায়ুবিশ্বমায়ুঃ”—বাব্য হউক ও আয়ু হউক, ও বিশ্বায়ু (পূর্ণায়ু) হইয়া বিশ্ব ( পূর্ণ) আয়ু [ লাভ করুক ] —এই অংশ [ পরে ] পাঠ করিবে। এ স্থলে প্রাণই আয়ু:স্বরূপ, প্রাণই রেতঃস্বরূপ : এবং বাক্য যোনিস্বরূপ। এত দ্বারা যোনির অভিমুখে রেতঃসেক করা হয়। “ক ইদং শ্বংসিস্তুতি স ইদং শংসিস্তুতি”–ক ( প্রজাপতি )ই এই শস্ত্র পাঠ করিতে ইচ্ছ। করিবেন, তিনিই এই শস্ত্র পাঠ করিতে ইচ্ছা করিবেন—এই [ শেষাংশ ] পাঠ করিবে। এ স্থলে ক-শব্দে প্রজাপতি। প্রজাপতিই উৎপাদন করিবেন ( যজমানের शूनअँग्र क्ट्विन ), हेशहे ७हे शरज्ञ বলা হইল। (১) ৭le॥১২/১, হোতৃজপেয় বিষয় পূৰ্ব্ব বলা হইয়াছে। শস্ত্রপাঠের পূৰ্ব্বে হোতা আহাব দ্বায়া অধ্বধুর্যকে আহবান করেন। তৎপূৰ্ব্বে হোতৃজপ বিহিত। ঐ জপের আরম্ভে স্ব মৎ পৎ বকু দে এই পঞ্চাক্ষর পঠিত হয়। পূর্বে ১৩৩ পৃষ্ঠা দেখ। (২) প্রজাপতির নামান্তুর ক, যথা—“কস্মৈ দেবায় হবিয বিধেম” ৷ সপ্তম খণ্ড—আজ্যিশস্ত্র প্রাঞ্চলৰনে জাজ্যশস্ত্র পাঠে বন্ধমানের পুনর্জন্ম লাভ হয়। ঐ অনুষ্ঠানের বিভিন্ন জঙ্গ জন্মদানক্রিয়ার অহরূপ। প্রথম অনুষ্ঠান হোতৃজপ রেতঃসেবে র অহরূপ ; পঃবর্তী অম্বষ্ঠান তুর্কীংশংসে রেতঃ মাতৃগর্তে বিকৃত হইয়া ভ্রণের আকৃতি গ্রহণ করে ; তৎপরে নিবিং পাঠে শিশু ভূমিষ্ঠ হয়। সেই তুফাংশংস সম্বন্ধে পুনরায়ু আলোচনা, বখ–“আছয়-স্ববিদিত।" [ জাহাবার অধ্বষু কে ] জাহানের পর তুফাংশংস পাঠ করিবে ; এতদ্বারা