পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/২৭১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

অষ্টম খণ্ড—অাজ্যশস্ত্র আজ্যশস্থে পাঠ্য স্থক্তের অন্তর্গত ঋকৃসমূহের ব্যাখ্যা-“প্র বে.সমস্তং সংস্কুরুতে।” “প্র বো দেবায়াগ্নয়ে” এই মন্ত্র পাঠ করিবে। এই মন্ত্রে “প্র” শব্দে প্রাণ বুঝাইতেছে। এই ভূতসকল (জীবসকল ) প্রাণের পশ্চাতেই গমন করে, প্রাণকেই বঙ্কিত করে ও প্রাণকেই সংস্কৃত করে । “ীদিবাংলমপুৰ্ব্ব্যমূ” এই মন্ত্র পাঠ করিবে। এ স্থলে মনই দীপ্তিযুক্ত (“দীদিবান"); অন্য কোন [ ইন্দ্রিয় ] মনের পূৰ্ব্বে অবস্থিত নহে ( "অপূৰ্ব্ব।” ) । এতদ্বারা মনকেই বদ্ধিত করা হয় ও মনবে ই সংস্কৃত করা হয়। “স নঃ শৰ্ম্মাণি বীতয়ে” এই৩ মন্ত্র পাঠ করিবে। এ স্থলে বাক্যই শৰ্ম্ম সুখস্বরূপ)। সেই জন্য যে ব্যক্তি ( যে শিন্ত ) [ আপন গুরুর বাক্য ] নিজ বাক্য দ্বারা অহমোন করে, তাহার উদ্দেশে লোকে বলিয়া থাকে, ইহার শর্শ্ব (সুখ) হউক, এই ব্যক্তি, [ বাক্য ] সংযম করিয়াছে। এত দ্বারা বাক্যকেই বদ্ধিত করা হয় ও বাক্যকেই সংস্কৃত করা হয় । “উত নো ব্ৰহ্মন্নবিষঃ” এই মন্ত্রণ পাঠ করিবে। এ স্থলে শ্ৰেfত্রই ব্ৰহ্ম ; শ্রোত্রস্বারাই ব্ৰহ্ম ( বেদবাক্য ) শুনা যায় ; শ্রোত্রেই ব্ৰহ্ম প্রতিষ্ঠিত। এতদ্বারা শ্রোত্রকেই বদ্ধিত করা হয় ও শ্রোত্রকেই সংস্কৃত করা হয়। “স যস্ত বিপ্ৰ এষাম” এই মন্ত্র পাঠ করিবে। এ স্থলে আপনিই বস্তা (নিয়মনকৰ্ত্তা ) ; অপানদ্বারাই নিয়মিত হইয়া প্রাণ (শ্বাসবায়ু দূরে যায় ; এতদ্বার। অপানকেই বদ্ধিত করা হয় ও অপানকেই সংস্কৃত করা হয় । “ঋভ বা যস্ত রোদস।” এই মন্ত্র" পাঠ করিবে। এ স্থলে চক্ষুই ঋত ; সেই জন্ত ভয় ব্যক্তির মধ্যে বিবাদ হইলে যে বলে, আমি যত্ব করিয়৷ চোখে দেখিয়াছি, তাহার বাক্যেই লোকে শ্রদ্ধা করিয়া থাকে। এতদ্বারা চক্ষুকেই বদ্ধিত করা হয় ও চক্ষুকেই সংস্কৃত করা হয়। “নৃ নো রাস্ব সহস্রবভোকবৎ পুষ্টিমৎ বস্থ” এই অন্তিম মন্ত্র দ্বার। [ আজ্যশস্ত্র পাঠ ] সমাপ্ত করিবে। এ স্থলে আত্মাই সমস্ত ( প্রাণমনবাক্যাদির সমষ্টিস্বরূপ ) এবং সহস্ৰবান ( সহস্ৰসংখ্যক-ধনবিশিষ্ট) ও তোকবান (অপত্যযুক্ত) ও পুষ্টিমান (সমৃদ্ধিযুক্ত)। এভদ্বার সমস্ত আত্মাকেই বদ্ধিত করা হয়, ও সমস্ত আত্মাকেই সংস্কৃত করা হয় । Դ শস্ত্ৰপাঠাস্তে ঐত্তার গ্রহহোমের স্বাভ্যামন্ত্র বিধান—“ৰাজ্যয়- অধিবৈতম্ যাজ্যদ্বারা যাগ করা হয়। ৰাজ্যাই প্রদানক্রিয়াস্বরূপ * ইহা পুণ্যস্বরূপ ও Se