পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/২৮১

৩য় পঞ্চিকা ঃ ১১শ অধ্যায় ] ঐতরেয় ব্রাহ্মণ 为曾创 আর যদ্বারা বৌষ [ মৃদু স্বরে উচ্চারণহেতু ] সমৃদ্ধিহীন হয়, তাহার নাম রিক্ত। উহা আপনাকে ( হোতাকে ) রিক্ত ( সমৃদ্ধিহীন ) করে, যজমানকে রিক্ত করে ; বযটুকৰ্ত্তাও পাপযুক্ত হয় ; যে যজমানের উদ্দেশে ঐ বষট্রকার হয়, সেও পাপযুক্ত হয়। সেই জন্ত ঐ বযটুকারের ইচ্ছাও করিবে না। ধিনি সেই যজমানের হোতা হইবেন, তিনি যজমানের কি ইষ্ট বা কি অনিষ্ট সম্পাদনে সমর্থ ? এ বিষয়ে বলা হয়, সেই হোতা ইহলোকেই যজমানের প্রতি যাহা ইচ্ছা করিবেন, তাহাই করিতে পারিবেন। যাহার উদ্দেশে হোত। ইচ্ছা করিবেন, যজ্ঞ না করিলে যেমন হয়, এই যজমান যজ্ঞ করিয়াও সেইরূপ হউক, তাহ হইলে তাহার উদ্দেশে ষেরূপে ঋকৃপাঠ ( যাজ্যপাঠই ) করিবেন, সেইরূপেই বযটুকার করিবেন। ইহাতেই তাহাকে সেই ব্যক্তির ( অকৃতষজ্ঞ ব্যক্তির ) সদৃশ করা হইবে। যাহার উদ্দেশে হোতা ইচ্ছা করিবেন, এই যজমান পাপযুক্ত হউক, তাহার উদ্দেশ্যে ঋকৃ ( যাজ্যা ) উচ্চস্বরে পাঠ করিয়া নীচস্বরে বষটুকার করিবেন। ইহাতেই তাহাকে পাপযুক্ত করা হইবে। যাহার উদ্দেশে হোতা ইচ্ছা করিবেন, এই যজমান শ্রেয়োযুক্ত হউক, তাহার উদ্দেশে নীচস্বরে ঋক্ পাঠ করিয়া উচ্চস্বরে বষটুকার করিবেন। ইহাতেই তাহাকে শ্রযুক্ত করা হইবে। ঋকের সহিত অবিচ্ছেদ বষটুকার কৰ্ত্তব্য। তাহাতে যজমানের [ শ্রেয়োলাভে ] অবিচ্ছেদ ঘটে। যে ইহা জানে, সে প্রজাস্বারা ও পশুদ্বার। সংযুক্ত হয়। (১) ধাম যজ্ঞস্থানং তত্র যথা রক্ষাংসি ন প্রবিশন্তি তথা ছাদয়তি স ধামচ্ছৎ (সায়ণ ) অর্থাৎ যজ্ঞস্থানের রক্ষাকারক। (২) পূৰ্ব্বে দেখ। অষ্টম খণ্ড—বষট কার বযটুকরিকালে অন্যান্ত ক্রিয়া যথা—“যস্তৈ দেবতায়ৈ- এবং বেদ” যে দেবতার উদ্দেশে [ অধ্বযু ] হব্য গ্রহণ করেন, [ হোতা ] বষটুকরিকালে সেই দেবতার ধান করিবেন। তাহাতে সেই দেবতাকে সাক্ষাৎ করিয়াই প্রীত করা হয় এবং প্রত্যক্ষেই দেবতার যজন হয়। বষট কার বজ্রস্বরূপ ; তাহ প্ৰহারের পর অশাস্ত হইয়া দীপ্তি পায় । সকলে তাহার শাস্তির উপায় জানে না ও [ শাস্তির পর ] প্রতিষ্ঠ (অবস্থিতি) কোথায়,তাহাও জানে না। সেই জন্তই ইহলোকে মৃত্যুর এত বাহুল্য। “বাকৃ” ইত্যাদি মন্ত্রই তাহার শাস্তির ● डांशंब्र अउिéांग्न छेviग्नि ! cगईं जञ्च वथन पथम वशईकांद्र कब्रिट्य, छथमदे “बांकृ*