পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৩০৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Hkr a. রামেক্সমুন্দর রচনাসমগ্র তৃতীয় সৰনের রূপও হর্ষজনক। [ আদিত্য গ্রন্থহোমে ] অতুবষটুকার করিবে না বা গ্রহভক্ষণ করিবে না। কেন না, এই ষে অম্বুবষটুকার, ইহা সমাপ্তিস্বরূপ ও [ গ্রহ- ] ভক্ষণও সমাপ্তিস্বরূপ ; আর আদিত্যগণ প্রাণস্বরূপ ; ওরূপ করিলে প্রাণেরই হয় ত সমাপ্তি হইতে পারে। পরে সাবিত্রগ্রহের ও বৈশ্বদেবশস্ত্রের প্রতিপদের বিধান, যথা—“ত আদিত্যাঃ... তৃতীয়গবনে চ” সেই আদিত্যগণ সবিতাকে বলিয়াছিলেন, তোমার সহিত আমরা এই সবন নিৰ্ব্বাহ করিব। [ তিনি বলিলেন ] তাহাই হউক ; সেই হেতু বৈশ্বদেব শস্ত্রের প্রতিপদের দেবতা সবিতাত ও তাহার পূর্বেই সাবিত্র গ্রহ বিহিত । “দমুনা দেবঃ সবিতা বরেণ্যঃ” এই মদ-শব-যুক্ত রূপসমৃদ্ধ মন্ত্রে সাবিত্র গ্রহের যাজ্য হয়। কেন না, তৃতীয় সবনের রূপও হর্ষজনক। এখানেও অতুবষটুকার করিবে না ও [ গ্রহ- ] তক্ষণ করিবে না। কেন না, এই যে অল্পবযটুকার, ইহ সমাপ্তিস্বরূপ ও [ গ্ৰহ- ] ভক্ষণও সমাপ্তিস্বরূপ । আর সবিতা প্রাণস্বরূপ ; ওরূপ করিলে হয় ত প্রাণেরই সমাপ্তি হইতে পারে | এই যে সবিতা, ইনি প্রাতঃসবন ও তৃতীয় সবন, এই উভয় সবনকেই বিশেষরূপে . [ আহুতগ্রহদ্বারা ] পান করেন। সেই छबू [ বৈশ্বদেব শস্ত্রে ] সবিতার উদ্দিষ্ট নিবিদের ষে পিবতি-শব্দ-যুক্ত পদ পূৰ্ব্বে থাকে, আর মদ-শব-যুক্ত পদ পরে থাকে, তাহাতে প্রাতঃসবন ও তৃতীয় সবন, উভয়ত্র এই সবিতাকে ভাগ দেওয়া হয়। তৎপরে বৈশ্বদেবশস্ত্রে বিহিত বায়ুদৈবত ঋকের ও দ্যাবাপৃথিবীদৈবত স্থক্তের বিধান, যথা—“বহাঃ...প্রতিষ্ঠাপয়তি” বায়ুদৈবত ঋক্ প্রাতঃস্বনে অনেকগুলি আর তৃতীয় সবনে একটি মাত্র পঠিত হয় ৬ সেই জন্য পুরুষেরও [ শরীরের j উৰ্দ্ধভাগে অবস্থিত প্রাণ অনেকগুলি আর অধোভাগে অবস্থিত প্রাণ [ অল্প ] । দ্যাবাপৃথিবী-দৈবত স্থজ" পাঠ করা হয়। ষ্ঠেী; এবং পৃথিবী, ইহারাই প্রতিষ্ঠা( আশ্রয় -স্বরূপ , ইনি ( পৃথিবী) ইহকালে প্রতিষ্ঠা, উনি (ছেী: ) পরকালে প্রতিষ্ঠা। সেই জন্ত এই যে ভাবাপৃথিবী-দৈবত স্থজ পঠিত হয়, এভদ্বারা ষজমানকে প্রতিষ্ঠিত করা হয়। છે ৭৫১।২। (২) হর্ষার্থক মদ ধাতু হইতে প্রথম চরণের মাদয়স্তাং পদ নিম্পন্ন। (৩) তৎ সবিতুবৃণীমহে” ইত্যাদি সবিতৃদৈবত ঋক্ বৈশ্বম্বেশাস্ত্রর প্রতিপৎ। *बभूना cश्वः नबिडो” ७३ बज लांविबवtश्ब्र १ॉजT ।। ७३ भज झुझे िलांकज-नशश्७िॉब्र माँहे । (8) ७हे अज्ञÉ नांक्बियरश्ब्र शांछणां ; हेशंe *ांकज-नश्डिांब्र नोहे ।