পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৩১৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৩য় পঞ্চিক : ১৩শ অধ্যায় ] ঐতরেয় ব্রাহ্মণ ר לצ

নঃ” এই পাঠ ব্যবহার না করিলে ) সেই দেব (রুদ্র ) প্ৰজাগণের অভিমুখে দৃষ্টিপ্রদ হন না। চতুর্থ চরণে “কত্ৰিয়” স্থলে “রুদ্র” [এই পাঠান্তর] বলিবে না ; ঐ ["ক্ল"] নাম পরিহার করাই উচিত । [ বরং ] ঐ ঋকের স্থলে “শং নঃ করতি" এই অঙ্ক মন্ত্র পাঠ করিবে। কেন না, উহাতে ষে [ মঙ্গলার্থক ] “শং” শবে আরম্ভ হইয়াছে, তাহাতে সকলেরই শাস্তি (মঙ্গল ) ঘটে । [ ঐ মন্ত্রের ] “নৃভ্যো নারিভ্যো গবে* { এই চরণের-নৃ শব্দে পুরুষ, নারী শব্দে স্ত্রী বুঝায় , উহাদের সকলেরই [ ঐ মন্ত্রে ] শাস্তি *षdछै।
ঐ ঋকৃত রুত্রের উদিষ্ট হইলেও যখন উহাতে রুত্রের নাম বিশেষভাবে কথিত হয় নাই, তখন উহা শাস্তিজনক ; তাহাতে হোতা পূর্ণায়ু হয় ও পর্ণায়ু লাভ ঘটে। যে ইহা জানে, সে পূর্ণ আয়ু প্রাপ্ত হয়। সেই ঋকের ছন্দ গায়ত্রী। গায়ত্রীই ব্রহ্ম। ইহাতে ব্ৰহ্মম্বারাই সে [ রুদ্র ] দেবতাকে প্রণাম করা হয়।

• • (১) পরিক্ষাণানি কৃষ্ণবর্ণানি কাষ্ঠানি। (সায়ণ ) জলন্ত অঙ্গার নিবাইলে যে { কৃষ্ণবর্ণ কয়লা অবশিষ্ট থাকে। (২) ২৩৩।১। (৩) শাখাস্তরে “ত্বং নে বীরঃ” স্থলে “অভি নে বীরঃ” এই পাঠ অাছে। সেই পাঠ এ স্থলে নিষিদ্ধ হইল। (৪) রুদ্র উগ্রস্বভাব দেবতা। তাহার নামগ্রহণও বিপজ্জনক। ষে মন্ত্রে তাহার নাম আছে, সেখানে "রুদ্র” না বলিয়া “রুদ্রিয় বলাই ভাল। “অভি নো বীরো অর্বতি ক্ষমেথা:- এ স্থলে "ভি" শৰ উদেশবাচাঁ। ঐ চরণের অর্থ-আমাদের ছেলেপিলের উদ্দেশে সহিষ্ণু হও, তাহাদের পানে তাকাইও না। কি জানি, যদি “অভি” এই শব্দ উচ্চারণেই তাহাদের উদ্দেশে তাহার দৃষ্টি আকৃষ্ট হয়, এই আশঙ্কায় বলা হইল, “অভি” না বলিয়া “ত্বং বলিবে। তাহ হইলে মস্ত্রের অর্থ বজায় থাকিবে, অথচ রুত্রের দৃষ্টি जांझछे एहेष्व नां । (e) sla७७ । - • একাদশ খণ্ড—অগ্নিমারুত শস্ত্র আগ্নিমারুত শস্ত্রের প্রথম ঋকৃ—“বৈশ্বানীয়েণ বিবক্তা” বৈশ্বানর-দৈবত স্থক্তে আগ্নিমারুত শস্ত্র আরম্ভ করা হয়। কেন না, বৈশ্বানরই সেই [ প্রজাপতি কর্তৃক ] সিক্ত রেতঃ কঠিন করিয়াছিলেন। সেই জন্ত বৈশ্বানরীয় যুক্ত দ্বারা অগ্নিমারুত শস্ত্র আরম্ভ করিবে । [ ঐ স্থক্তের ] প্রথম ঋকৃ খাস রুদ্ধ করিয়া পাঠ করিবে। ষে [ এইরূপে ] অগ্নিমারুত শস্ত্র পাঠ করে, সে অগ্নিদিগকে ও অশান্ত অশ্চিঃসমূহকে প্রসন্ন করিয়া চলে। সে প্রাণ (বায়ু) দ্বার অগ্নিকে শান্ত রাখে। অধ্যয়নকালে যদি কোন অক্ষয়চুতির অক্ষয়চুতির আশঙ্কা থাকে, তবে কোন