পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৩২৬

ষষ্ঠ খণ্ড—অগ্নিষ্টোম অগ্নিষ্টোম সম্বন্ধে অন্যান্য কথা—“যো বা এষ•••এবং বেদ” ঐ ধিনি ( অর্থাৎ যে আদিত্য ) তাপ দেন, তিনিই অগ্নিষ্টোম । ঐ [ আদিত্য ] দিনের সহিত বর্তমান ; অগ্নিষ্টোমও এক দিনেই সমাপ্ত হয় ;- এই জন্য উহাও দিনের সহিত বর্তমান । যেমন প্রাতঃসবনে, তেমনই মাধ্যদিনে, তেমনই তৃতীয় সবনে কোনরূপ ত্বর না করিয়া সৰনকৰ্ম্ম অনুষ্ঠান করিবে। এইরূপ করিলেই ষজমান অপমৃত্যুরহিত হয়। প্রথম দুই সবনে ত্বর না করিয়৷ কৰ্ম্মৈর অনুষ্ঠান হইতে পারে ; সেই নিমিত্ত পূর্বদিখণ্ডী গ্রামসমূহ বহুজন পূর্ণ হইয়া থাকে। আর তৃতীয় সবনে [ কালসংক্ষেপ হেতু ] ত্বরা করিয়া কৰ্ম্মাহুষ্ঠান হয় ; সেই নিমিত্ত পশ্চিমে দীর্ঘ অরণ্য হইয়া থাকে। যজমানও ঐরূপ করিলে অপমৃত্যুযুক্ত হয়েন। সেই নিমিত্ত যেমন প্রাতঃসবনে, তেমনই, মাধ্যন্দিনে, তেমনই তৃতীয় সবনে ত্বর না করিয়া ব শ্ম অনুষ্ঠান করিবে। তাহা হইলে যজমান অপমৃত্যুরহিত হইবে। সেই হোতা ঐ আদিত্যের অনুকরণ করিয়া শস্ত্রদ্বারা পর্য্যাবর্তন করিবেন। ঐ আদিত্য যখন প্রাতঃকালে উদিত হন, তখন মন্দ্র ( অল্প ) তাপ দেন ; সেই জন্য মন্দ্র (অমুচ্চ ) স্বরে প্রাতঃসবনে শস্ত্র পাঠ কৱিবে । অাদিত্য যখন উপরে উঠেন, তখন, থরতর তাপ দেন ; সেই জন্য মাধ্যদিনে উচ্চতর স্বরে শস্ত্রপাঠ করিবে। যখন আদিত্য আরও উপরে উঠেন, তখন খরতমভাবে তাপ দেন ; সেই জন্ত তৃতীয় সবনে উচ্চতম স্বরে শস্ত্র পাঠ করিবে । বাক্য যদি হোতার বশ হয়, তবে ঐরুপেই [ উচ্চতম স্বরেই ] শস্ত্র পাঠ করিবে। বাক্যই শস্ত্র। যাহাতে উত্তরোত্তর [ উচ্চ ] বাক্যদ্বারা [ শস্ত্রপাঠ ] সমাপ্তির জন্ত উৎসাহ জন্মে, সেইরূপ বাক্যে [ শস্ত্রপাঠ } আরম্ভ করিবে । তাহা হইলেই উহা সৰ্ব্বাপেক্ষ স্থপঠিত হইবে। এই যে [ আদিত্য ], ইনি কখনই অস্তমিত হন না, উদিতও হন না। তাহাকে যখন অস্তমিত মনে করা যায়, তখন তিনি সেই দেশে দিবসের অস্ত (সমাপ্তি ) করিয়া, তৎপরে আপনাকে বিপৰ্য্যস্ত করেন, [ অর্থাৎ ] সেই পুৰ্ব্বদেশে রান্ত্রি করেন ও পরদেশে দিবস করেন। আবার যখন র্তfহাকে প্রাতঃকালে উদিত মনে করা যায়, তখন তিনি রান্ত্রিরই সেখানে অস্ত (সমাপ্তি ) করিয়া, পরে আপনাকে বিপৰ্য্যস্ত করেন, (অর্থাৎ ) পূৰ্ব্বদেশে দিবস করেন ও পরদেশে রাত্রি করেন।২ এই সেই অঁাদিত্য কখনই অস্তমিত হন না। ৰে ইহা জানে, সেও কখন অস্তমিত হয় না, পরন্তু তাহার ( আদিত্যের ) সাযুজ্য, সারূপ্য ও সালোক্য লাভ করে।