পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৩৪৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৪র্থ পঞ্চিকা ঃ ১৬শ অধ্যায় ] ঐতরেয় ব্রাহ্মণ ২১৭ স্তোত্র নাই। তাহা হইলে উভয়ে কিরূপে পঞ্চদশস্তোত্রযুক্ত হয় ও সমানভাগবিশিষ্ট হয় ?* [ উত্তর ] [ অতিরাত্রে ] বারটি স্তে'ত্র অাছে, তাহাদের নাম অপিশর্বর ;১০ এতদ্ব্যতীত তিন দেবতার উদ্দিষ্ট রথম্ভর নামক সন্ধিস্তোত্র দ্বারাও স্তব করা হয়- ১ ; এইরূপে রাত্ৰিকৰ্ম্মও পঞ্চদশ-স্তোত্রযুক্ত হয় ; ত দ্বারা উভয়েই পঞ্চদশ-স্তোত্রযুক্ত হয় ও সমানভাগবিশিষ্ট হইয়া থাকে। স্তোত্রসংখ্য পরিমিত ( সীমাবদ্ধ , কিন্তু তদনন্তর পঠিত শস্ত্রসংখ্যার কোন পরিমাণ নাই। ১২ যাং অতীত, তাহা পরিমিত ; যাহা ভবিষ্যৎ, তাহা অপরিমিত লাভের আশা করে। স্তোত্র ( অর্থাৎ তদন্তর্গত মন্ত্রসংখ্যা ) অতিক্রম করিয়া [ বহুতর } মন্ত্র [ হোতা শস্ত্রমধ্যে ] পাঠ করেন। প্রজা এবং পশুও আপনাকে অতিক্রম করে ।১৩ সেই জন্য এই যে স্তে’ত্র অতিক্রম করিয়া শস্ত্র পঠিত হয়, এত দ্বারা যাহা ( প্রজা ও পশু ) আপনাকে অতিক্রম করে, তাহাই লব্ধ হইয়া থাকে। (১) ৮৯২৷১, প্রথম পর্যায়ের হোতৃচমস-পরিক্রমণে ষে শ স্ত্র পঠিত হয়, এইটি তাহার প্রথম মন্ত্র। (২) গায়ত্রী, খ্রিষ্টপ, জগ জী ও অটুটুপ, এই চারিটি ছন্দের প্রথম তিনটি দিবসরুত্য সবনত্রয়ে প্রযুক্ত হয়। অবশিষ্ট অঃ ছুপ, রাত্রিকালেই প্রযোজ্য। (৩) চারিটি ঘাঙ্ক্যামন্ত্রের প্রন্যেকটিতেই উক্ত অর্থব্রয়বাচক শব্দ আছে। (৪) স্তোত্রগানের মত স্থপাঠেও প্রথম চরণ দুই বার পঠিত হয়। (৫) দিবসে অমৃষ্ঠেয় সেমিধাগে সবনত্রয়ে বহিস্পবমান, মাধ্যদিপবমান ও আর্তবপবমান গীত হয়। রাজিতে অনুষ্ঠিত অভিরাত্র সোমযাগে পবমান স্তোত্রের ব্যবস্থা নাই, তবে কিরূপে রাত্রিতে পবমান না থাকিলেও পবমানের ফল পাওয়া যায়, এই প্রশ্ন। (৬) ৮৯২৷১৯ । (৭) ৮২১ । (৮) ৩৫১। ১• । (৯) অগ্নিষ্ট্রোমে বার ও উকৃথ্যে তদতিরিক্ত তিন, একযোগে নিকর্মে পোনের স্তোত্র। (১ - ) প্রতি পর্য্যায়ে চারি বার সোমান্থতি, শস্ত্রপাঠ ও স্তে"গোন হয়। অতএব তিন পর্য্যায়ে বারটি স্তোত্র। ১১) রাত্রিশেষে হুর্যোদয়ের পূৰ্ব্বে সন্ধিস্তোত্র হয়। দিবারাষ্ট্রের সন্ধিস্থলে গীত হয় বলিয়া উহার নাম সন্ধিস্তোত্র। ঐ স্তোত্রে ছয়টি মন্ত্র (সামসংহিতা, ২.৯৯-১০৪ )। দুইটি অগ্নির, দুইটি উবার ও দুইটি অশ্বিদ্বয়ের উদ্দিষ্ট । রথস্তর সাম যে নিয়মে গীত হয়, এই পৃষ্ঠস্তোত্রও সেই নিয়মে গীত হইয়া থাকে। (১২) স্তে জগত স্তোম কেবল চারি প্রকার,— ত্রিবৃৎ, পঞ্চদশ, সপ্তদশ ও একবিংশ। তদ্বতিরিক্ত স্তোম নাই। কিন্তু স্তোত্রাস্তে যে শস্ত্র পাঠ হয়, তাহাতে মন্ত্রসংখ্যার কোন সীমা নির্দিষ্ট নাই। স্তোত্রে স্বত মন্ত্র, শস্ত্রে পঠিত মন্ত্র তাহ অপেক্ষ অধিক হইতে পারে। (১৩) অর্থাৎ একজনের বহু পুত্র ও বহু পশু থাকিতে পারে।