পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৩৪৮

२२ रे রামেন্দ্রম্বন্দর রচনাসমগ্র [তৎপরে অন্য প্রগাথ] “অভি ত্বা শূর নোকুম" ইত্যাদি রথস্তর সামের উৎপাদক মন্ত্র [ প্রগাথরূপে ] পাঠ করিবে । [ অতিরাত্রে উদগাতার। ] রথস্তর-সামসাধ্য সন্ধিস্তোত্রে অশ্বিন শস্ত্রের জন্য স্তব করেন। এই যে রথস্তরের উৎপাদক মন্ত্র পঠিত হয়, ইহাতে রথীন্তরের সমান স্থান প্রাপ্তি ঘটে । [ ঐ ঋকের তৃতীয় চরণে ] “ঈশানমস্ত জগতঃ স্বদূর্শমূ” এই স্থলে “স্বৰ্দশমূ" পদে ঐ স্থৰ্য্যকে বুঝাইতেছে, অতএব এই মন্ত্র পাঠে স্থৰ্য্যকেও অতিক্রম করা হয় না। যেহেতু এই প্রগাথ বৃহতী-তুল্য হয়, অতএব ইহাতে বৃহতীরও অতিক্রম হয় না। [ তৎপরে ] “বহবঃ স্থরচক্ষণঃ” ইত্যাদি মিত্রাবরুণোদিষ্ট প্রগাথ পাঠ করা হয়। দিনই মিত্রস্বরূপ ও রাত্রি বরুণস্বরূপ ; ষে অতিরাত্র অনুষ্ঠান করে, সে দিন ও রান্ত্রি উভয়ের উদ্দেশেই ক্রতু আরম্ভ করে। এই যে মিত্রাবরুণের উদ্দিষ্ট প্রগাথ পাঠ করা হয়, ইহাতে ষজমানকে অহোরাত্রেই প্রতিষ্ঠিত করা হয় । [ ঐ মন্ত্রে ] “সুরচক্ষসে” এই পদ থাকায় স্থৰ্যকে অতিক্রম করা হয় না এবং এই প্রগাথ বৃহতীতুল্য হওয়ায় বৃহতীরও অতিক্রম হয় না। তৎপরে ] “মহী ছোঁ: পৃথিবী চ নঃ”৬ এবং “তে হি ছাবাপৃথিবী বিশ্বশংভুব” এই দুই দ্যাবাপৃথিবীর উদ্দিষ্ট মন্ত্র পাঠ করা হয়। ছাবাপৃথিবী প্রতিষ্ঠাস্বরূপ : ইনি (পৃথিবী) ইহলোকে ও উনি (ষ্ঠেী: ) ঐ লোকে প্রতিষ্ঠা। এই যে দ্যাবাপৃথিবীদৈবত মন্ত্রদ্ধয় পাঠ করা হয়, ইহাতে যজমানকে প্রতিষ্ঠাতেই ( আশ্রয়েই ) প্রতিষ্ঠিত করা হয় । [ দ্বিতীয় ঋকে j “দেবো দেবী ধৰ্ম্মণা স্থৰ্য্য শুচি:” এই [ স্থৰ্য-শব্দযুক্ত ] চরণ আছে, সেই জন্য স্থৰ্য্যকে অতিক্রম করা হইল না। আর [ প্রথম ঋকৃ ] গায়ত্রী আর [ দ্বিতীয় ঋকৃ ] জগতী৮ ; তাহারা উভয়ে দুইটি বৃহতীয় সমান ; অতএব বৃহতীরও अ७िक्लभ ट्झेल्न नी । [ তৎপরে ] “বিশ্বস্ত দেবী স্থচয়স্ত জন্মনে ন য। রোষাতি ন গ্রভৎ”—সকল গতিশীল প্রাণীর জন্মের দেবী (স্বামিনী) যে [ নিঋতি নাম্নী ] দেবতা আছেন, তিনি আমাদের উপর যেন রোষ না করেন বা আমাদিগকে গ্রহণ না করেন—এই দ্বিপায়যুক্ত ঋকৃ* পাঠ করা হয়। এই যে আশ্বিন শস্ত্র, ইহাকে চিতাকাষ্ঠযুক্ত স্থানের ( শ্বশানের ) মত [ ভয়জনক ] বলা হয়। হোতা যখনই [ শস্ত্রপাঠ ] সমাপ্ত করিবেন, তখনই তাহার অভিমুখে [ বন্ধনার্থ ] পাশ মোচন করিব, এই উদ্দেশে পাশহস্তী নিঋতি তৎসমীপে উপস্থিত থাকেন। সেই জন্য ( নিঋতির পাশ হইতে ত্রাণার্থ) বৃহস্পতি *ন যা খোষাতি ন গ্রভৎ” তিনি যেন রোব না করেন, তিনি যেন গ্রহণ ( বন্ধন ) না করেন—ঐ দ্বিপাদযুক্ত ঋক্ দেখিয়াছিলেন। এইরূপে সেই মন্ত্র দ্বারা বৃহস্পতি পাশহস্ত। নিঋতির অধোমুখে লম্বমান পাশ নিরাকৃত করিয়াছিলেন। হোতা এই ৰে ৰিণা মন্ত্ৰট পাঠ করেন, এতদ্বারাও তিনি পাশহস্তী নিঋতির অধোমুখে লম্বমান