পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৩৬০

さい○8 রামেন্দ্রম্বন্দর রচনাসমগ্র একদিন বিশ্বজিৎ ও ছয় দিন পৃষ্ঠ্য ষড়হ, এই দশ দিনের কথা হইতেছে। পূৰ্ব্বে দশ ও পরে দশ দিনের মধ্যে বিষুবাহ একবিংশস্থানীয়। আদিত্যও শ্রুতিমতে একবিংশস্থানীয়, যথা—“দ্বাদশ মাসাঃ পঞ্চৰ্ত্তব: ক্রয় ইমে লোকা অসাবাদিত্য একবিংশঃ” ইতি । অতএব আদিত্য ও বিষুব পরস্পর অহরূপ। বিরাট্ ছন্দ দশাক্ষর, এই হেতু বিষুবদিবস দুই দিকে দুই বিরাটের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত। পঞ্চম খণ্ড—গবাময়ন গবাময়ন সত্রের অন্যান্ত বিধান—“স্বরসাম:-দধাতি” স্বরসাম-নামক দিবসের অনুষ্ঠান করা হয় । [ আদিত্যের অধঃস্থ ও উৰ্দ্ধস্থ } এই লোকসকলই স্বরসাম। স্বরসাম অনুষ্ঠান দ্বার। এই লোকসকলকেই প্রত করা হয় ; ইহাই স্বরসামসকলের স্বরসামন্ত্ৰ’ । এই যে স্বরসামের অঙ্গুষ্ঠান হয়, ইহাতে যজমানকে এই লোকসকলেই ভোগবান করা হয় । দেবগণ এই সপ্তদশ-মন্ত্রনিৰ্ম্মিত স্তাম ( অথবা স্বরসাম দিবস ) বিশীর্ণ হইয়া যাইবে, এই ভয় করিয়াছিলেন ; কেন না এই [ ছয় দিনে গীত স্তোমগুলি ] পরস্পর সমান এবং উহার গোপনে রক্ষিত নহে। উহার [ অযতুরক্ষিত হওয়ায় ] যাহাতে বিশীর্ণ না হয়, সেই হতু উহাদিগকে নিয়ে সকল স্তোম দ্বারা ও উদ্ধে সকল পৃষ্ঠস্তোত্র দ্বার। ঢাকিয়া রাখা হয়। সৰ্ব্বস্তোমযুক্ত অভিজিৎ পূৰ্ব্বে থাকে, সর্বপৃষ্ঠযুক্ত বিশ্বজিৎ পরে থাকে। এইরূপে তাহাঃ সপ্তদশস্তোম-যুক্ত স্বরসামসমূহকে ধরিয়া রাখিবার জন্ম ও ভ্রংশনিবারণের জন্য উভয় দিকৃ হইতে ঢাকিয়া রাখে। দেবগণ সেই আদিত্য স্বৰ্গলোক হইতে নিম্নে পড়িয়া যাইবেন, এই ভয় করিয়াছিলেন ; এই জন্য র্তাহারা তাহাকে পাচটি রশ্মি (রজজু ] দ্বারা বাধিয়া রাথিয়াছিলেন। [ বিষুবদিনে বিহিত ] দিবাকীর্ত্য সাম (দিবাভাগে গেয় পাচটি সাম ) সেই রশ্মিস্বরূপ। তন্মধ্যে মহাদিবাকীর্ত্য সাম হইতে পৃষ্ঠস্তোত্র, বিকর্ণ হইতে ব্রহ্মসাম, ভাস হইতে অগ্নিষ্টোম সাম, আর বৃহৎ ও রথস্তর, এই দুইটি হইতে পবমানস্তোত্রদ্বয় নিম্পন্ন করা হয় ৩ এইরূপে আদিত্যকে পাচটি রশ্মি দ্বারা বাধিলে তাহীকে ধরিয়া রাখা হয় ও তাহার পতনসম্ভাবনা থাকে না । [ বিষুবদিনে ] আদিত্য উদিত হইলে প্রাতরঙ্কুবাক পাঠ করিবে। কেন না, এ দিনের সকল মন্ত্রই দিবাভাগে কীৰ্ত্তনীয় ॥৪ সবনীয় পণ্ড স্থানে স্বর্ঘ্যের উদ্দিষ্ট বর্ণাস্তরমিশ্ৰিত শ্বেত বর্ণের পশুর [ বিষুবাহে ] অালম্ভন কীরিতে হয়, অতএব তাদৃশ পশুরই আলপ্তন করিবে ; কেন না, এ দিন স্থৰ্য্যেয়ই উদ্দিষ্ট ।