পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৩৬৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৪র্থ পঞ্চিকা ঃ ১৯শ অধ্যায় ] ঐতরেয় ব্রাহ্মণ ર9૭ দেবগণ ইন্দ্রের জ্যেষ্ঠত্ব ও শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করেন নাই। ইন্দ্র বৃহস্পতিকে বলিলেন, তুমি আমাকে দ্বাদশাহ দ্বার স্বাঙ্গন কর । বৃহস্পতি র্তাহাকে যাজন করিলেন। তখন দেবগণ র্তাহার জ্যেষ্ঠত্ব ও শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করিলেন । যে ইহা জানে, তাহার স্বজনের (জ্ঞাতির। ) তাহার জ্যেষ্ঠত্ব ও শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করে এবং সেই স্বজনেরা তাহার শ্রেষ্ঠত। মানিয়া থাকে। [ দ্বাদশাহের অন্তর্গত ] প্রথম ত্র্যহ উৰ্দ্ধমুখ, মধ্যম ত্র্যহ তিৰ্য্যঙ মুখ ও অস্তিম ত্র্যহ অধোমুখ। প্রথম ত্র্যহ যে উৰ্দ্ধমুখ, সেই জন্য অগ্নি উৰ্দ্ধমুখে দীপ্ত হয়েন, তাহার দিকৃও উৰ্দ্ধ। মধ্যম ত্র্যহ যে তিৰ্য্যঙ মুখ, সেই জন্য এই বায়ু তিৰ্য্যঙ মুখে প্রবাহিত হয়, অপসমূহও তিৰ্য্যঙ মুখে প্রবাহিত হয়, তাহার দিকৃও তিৰ্য্যগগত। অস্তিম ত্র্যহ যে অধোমুখ, সেই জন্য ঐ [ আদিত্য ] অধোমুখে তাপ দেন, ঐ [ পর্জন্ত ] অধোমুখে বর্ষণ করেন, নক্ষত্রগণ অধোমুখ, ইহার দিকৃও অধোগত। এইরূপে লোকসকল সম্যকৃ হয় ও এই ত্র্যহসকলও সম্যকৃ হয়। যে ইহা জানে, এই লোকসকল সম্যকৃ হইয়া তাহার শ্ৰী উৎপাদন করিয়| দীপ্তি পায়। (১) প্রথম ত্র্যহে প্রাতঃসবনে গায়ত্রী, মাধ্যদিনে ক্রিটুপ, তৃতীয় সবনে জগতী বিহিত। এইরূপে ছন্দের অপর সংখ্যা ক্রমশঃ বৃদ্ধি পাওয়াতে প্রথম ভ্রহ্যকে উৰ্দ্ধমুখ বলা হইল। দ্বিতীয় ত্রাহে প্রাতঃসবনে জগতী, মাধ্যদিনে গায়ত্রী, তৃতীয়ে ত্রিষ্টপ, এ স্থলে অক্ষরসংখ্যার ক্রমোন্নতি বা ক্রমাবনতি নাই, এ জন্য ইহা তিৰ্য্যঙ মুখ। অন্তিম ত্র্যহে প্রাতঃস্বনে ক্রিস্তুপ, মাধ্যদিনে জগতী, তৃতীয়ে গায়ত্রী হওয়ায় উহ! অধোমুখ । চতুর্থ খণ্ড—দ্বাদশাহ দ্বাদশাহ সম্বন্ধে অন্যান্য কথা—“দীক্ষা বৈ...অস্তরিক্ষাভূমি” দীক্ষা দেবগণের নিকট হইতে চলিয়া গিয়াছিল। দেবগণ তাহাকে বসন্ত (চৈত্র ও বৈশাখ ) দুই মাসের সহিত যুক্ত করিতে গিয়াছিলেন ; কিন্তু তাহাকে বসন্ত দুই মাসের সহিত যুক্ত করিতে পারেন নাই। তৎপরে [ ক্রমশঃ ] গ্রীষ্ম দুই মাসের সহিত, বর্ষ দুই মাসের সহিত, শরৎ দুই মাসের সহিত, হেমন্ত দুই মাসের সহিত যুক্ত করিতে গিয়াছিলেন ; কিন্তু হেমন্ত দুই মাসের সহিতও যুক্ত করিতে পারেন নাই। পরে তাহাকে শিশির দুই মাসের সহিত যুক্ত করিতে গিয়াছিলেন এবং তাহাকে শিশির দুই মাসের সহিত যুক্ত করিয়াছিলেন। যে ইহা জানে, সে মহা পাইতে চাহে, তাহ পাইয়া থাকে ; কিন্তু তাহার শক্ৰ তাহাকে পায় না।