পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৪৪৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

४४ श्रृंक्षिक : २** अथTाँग्न ] ঐতরেয় ব্রাহ্মণ গু১৯ [ উত্তর ]ঐ[ আচ্ছাবাকনামক ] বন্ধ,চ (ঋখোমুণ্ঠায়ী) বীৰ্য্যবান (অতএব যজ্ঞভার বহনে সমর্থ ) ; ঐ সূক্ত ও বহি-শব্দ-বিশিষ্ট ; বহি { অর্থাৎ বহনসমর্থ অশ্বাদি পশু ), যাহার (ষেশকটাদির) ধুৱায় যোজন করা হয়, তাহার বহনে সমর্থ ; এই জন্য আচ্ছাবাক ঐ বহি শত্ব-বিশিষ্ট হুক্ত আবৃত্তিসহিত ও আবৃত্তিরহিত, উভয়বিধ অনুষ্ঠানেই পাঠ করেন। ঐ যুক্তসকল গবাময়ন সত্রে ] চতুৰ্ব্বিংশ, অভিজিৎ, বিমুং, বিশ্বজিৎ ও মহাত্ৰত, এই পাচ দিনের [ আবৃত্তিরহিত ] অনুষ্ঠানে প্রযুক্ত হয় । এই কয় দিনের অনুষ্ঠানই [ অন্য অর্থে ] অহীন ; কেন না, উহা কোন কৰ্ম্মেই হীন হয় না। আবার ঐ সকল অনুষ্ঠানের আবৃত্তি না হওয়ায় উহারা অী বৃত্তিরহিত। সেই জন্য এই কয় দিনের অনুষ্ঠানে ঐ সকল স্বত্ত পাঠ করা হয়। অপিচ অহীন (ভোগ্যবত্বপূর্ণ) সৰ্ব্বরূপ ( বহুরূপযুক্ত ; ও সর্বসমৃদ্ধ ( সৰ্ব্বফলপ্রদ ) স্বৰ্গলোকসমূহ পাইব, এই অভিপ্ৰায়ে ঐ মেহীন] স্বত্তসকল পাঠ করা হয়। বাশিত ( গর্তগ্রহণ কামিনী ) ধেমুর জন্য যেমন বৃষকে আহান করা হয়, ঐ স্থত্ত পাঠ দ্বারা ইন্দ্রকেও সেইরূপ আহবান করা হয়। অহীন ক্রতুর অবিচ্ছেদসাধনের জন্য যে এই স্বত্ত সকল পাঠ করা হয়, ইহাতে অহীনকেই বিচ্ছেদহীন করা হয়। (১) ৪।১৯১। (২) ৪২২১ । (৩) ৪২৩১। (৪) বিলম্ব করিলে বিশ্বামিত্র নিজনামে প্রচার করিবেন, এই আশঙ্কায় বামদেব স্বয়ংশিক ও মধ্যেতাদের মধ্যে প্রচার করিয়াছিলেন। “কালবিলম্বে সতি বিশ্বামিত্ৰ আগত্য স্বকীয়ত্বং প্রকটাকরিস্কৃতি ইতি ভীত্য স্বয়ং শীঘ্ৰমেব সমপতং সমাগধ্যেতন শিকান প্রাপ্তবান স্বকীয়ত্ব-প্রসিদ্ধ্যর্থং বহু শিয়ান সহসাধ্যাপয়ামাস।” ( সায়ণ ) (৫) সায়ণ এ স্থলে বামদেবের বিশেষণ দিয়াছেন—“শুরুত্রোইভীতিরহিত:" । (৬) ৩৪৮১ । (৭) ৩৩৪১। (৮) ৩,৩৬১ | (૩) ૭ા૭•ા: । (૩૦) ગ૭ગ> ! ( ) ગ૭:૦ I (૨) ૭,૨૨:> | (૭, ૧i>ગ> | S00S ggDDS S00S DAKSS S SSAAAAS KSKSS S SS00S AAAAAASS SSSSSS BBB S (১৯) গবাময়ন সত্রের অভিপ্লববড়হের ও পৃষ্ঠ্য ষড়হের অন্তর্গত অনুষ্ঠান দিনের পর দিন অনুষ্ঠিত হয় ; এই জন্য উহা আবৃত্তিসহিত। আর চতুৰ্ব্বিংশাদি অনুষ্ঠান কেবল এক নিদিষ্ট দিনেই অনুষ্ঠিত হয় বলিয়া উহা আবৃত্তিরহিত। অচ্ছাবাককর্তৃক ঐ স্থত্ত উভয়বিধ অনুষ্ঠানেই পঠিত কেন হয়, প্রশ্নের এই তাৎপৰ্য্য। উত্তরে বলা হইল, कष्ट्रप्तिश्भाशि चर्शन वज्रप्रद्र बङ जशैन वा ५कांश्कि रिश्न नj ना श्छू७ चछ অর্থে মহীন অর্থাং হীনভাশূন্ত । কাজেই উভয়বিধ অহুষ্ঠানেই একই স্থক্তের ব্যবস্থা।