পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৪৭৬

Woo e রামেজন্বন্দর রচনাসমগ্র बाग्न, ८ण श्रण कि यांग्रक्रिख? ? ॐडग्न,-ञांश्वनौtग्रब्र शूर्तिडांzश्रब्र अग्नि aश्न করিলে যজমানকে স্বস্থানচ্যুত হইতে হইবে ; পশ্চিম ভাগের অগ্নি গ্রহণ করিলে অস্থরদিগের মত যজ্ঞ বিস্তার হইবেশ ; [ নূতন J অগ্নি মন্থন করিলে যুজমানের শত্রুর উৎপাদন হইবে ; [ পুনরায় অগ্ন্যাধান উদ্দেশে ] আহবনীয় নিবাইয়া দিলে প্রাণ যজমানকে পরিত্যাগ করিবে। অতএব [ ঐক্লপ না করিয়া ] আহবনীয়ের সমুদয় অগ্নি ভস্ম সমেত তুলিয়া লইয়া গার্হপত্য স্থানে রাখিয়া সেখান হইতে পূৰ্ব্বমুখে আহবনীয়ে অগ্নি আনয়ন করিবে। ইহাই এ স্থলে প্রায়শ্চিত্ত। (১) কেশকীটাদি পতনে অশুদ্ধ হইতে পারে। (২) এখানে ক্রকৃ শব্দে অগ্নিহোস্নহবণী নামক হাতা বুঝাইতেছে। (৩) ভস্ম থাকে, বলিয়া হোম হয়, আবার ভস্মে অগ্নি থাকে না, বলিয়া হোম হয় না । (৪) অথৰ্ব্ববেদসংহিতা, ৭২৫১ । (৫) বিন্দু পতনের নাম স্থলন, সমুদয় দ্রব্যের ভূপতনের নাম ভ্রংশ। (৬) হোমন্দ্রব্য চারি বার স্থালী হইলে অগ্নিহোত্রহবণীতে গ্রহণ করিয়া হোম করিতে হয়। হোমার্থ স্থালী হইতে ক্ৰকে গ্রহণের নাম উন্নয়ন। অধ্যযুর্থ উহা গ্রহণ করিয়া পূৰ্বমুখে যাইয়া আহবনীয়ে হোম করেন। পশ্চিমে প্রত্যাবর্তন নিষিদ্ধ। (৭) ক্ষকের অর্থাৎ হাতার মাথায় যেখানে হোমদ্রব্য রাখিতে হয়, সেই স্থান। (৮) গাৰ্হপত্যের অগ্নি সৰ্ব্বজ প্ৰজলিত থাকে। আহবনীয়র অগ্নি প্রত্যহ হোমের পর নিবাইয়া দেওয়া হয়। পরদিন আবার গার্হপত্য হইতে অগ্নি মইয়া আহবনীয় জালান হয়। আহবনীয় বর্তমানে গার্হপত্য নিবাইলে প্রায়শ্চিত্ত কি হইবে, এই প্রশ্ন। (৯) অস্বরদিগের অগ্নিস্থাপনের ক্রম দেবগণের বিপরীত। পঞ্চম খণ্ড—প্রায়শ্চিত্তবিধি প্রশ্ন,—[ অtহবনীয়ে ] অগ্নি থাকিতে থাকিতেই যদি [ গার্হপত্যের ] অগ্নি [ আহবনীয়ের জন্য ] আহরণ করা হয়, তাহা হইলে কি প্রায়শ্চিত্ত ? উত্তর,— [ আহবনীয়ে ] অগ্নি দেখিতে পাইলে সেই পূৰ্ব্ববর্তী অগ্নিকে বাহির করিয়া দিয়া [ গার্হপত্য হইতে উদ্ধৃত ] অপর অগ্নি স্থাপন করিবে, আর দেখিতে না পাইলে অগ্নিবান অগ্নিদেবতার উদ্দেশে অষ্টকিপাল পুরোডাশ নিৰ্ব্বপণ করিবে। এই কৰ্ম্মে “অরিনাগ্নি সমিধ্যতে" এই মন্ত্র অঙ্কুবাক্য ও “ত্বং হয়ে অগ্নিনা" এই মন্ত্র যাজ্য হইবেশ অথবা [ পুরোডাশ নিৰ্ব্বপণের পরিবর্তে ] “অগ্নয়ে অগ্নিবতে স্বাহ৷” বলিয়া জাহবনীয়ে কেবল আজ্যের আহুতি দিবে। ইহাই এ স্থলে প্রায়শ্চিত্ত। প্রশ্ন,—যদি গার্হপত্য ও আহবনীয়, উভয় অগ্নির পরস্পর সংসর্গ (ৰোগ ) ঘটে,৩