পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৪৮১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৭ম পঞ্চিকা ঃ ৩২শ অধ্যায় ] ঐতরেয় ব্রাহ্মণ ー)●● মুখপাদয়।” ইতি শ্রুতিঃ । যাহার সোঁত্রামণিতে অধিকার অাছে, তাহার অগ্নিহোত্রে অধিকার ত আছেই, ইহা বঙ্গা বাহুল্য ; যজ্ঞগাথা উদাহরণের এই তাৎপৰ্য্য। নবম খণ্ড—প্রায়শ্চিত্তবিধি প্রশ্ন,—অপত্নীক ব্যক্তি কিরূপে বাচিক অগ্নিহোত্র হোম করিবে ? [ বিবাহের পর অগ্নিহোত্ৰ ] অনুষ্ঠান আরম্ভ হইলে যদি পত্নীর মৃত্যু হয়, তাহা হইলে সেই অগ্নিহোত্র নষ্ট হয় ; সে স্থলে [ অপত্নীক ] কিরূপে অগ্নিহোত্র হোম করিবে ? উত্তর,—পুত্র, পৌত্র ও নপ্তাদিগকে এই কথা বলিবে যে, ইহলোকে ও ঐ [ পর ] লোকে [শ্ৰেয়ঃ আবশ্বক ] ; ইহলোকে ষে স্বর্গ [ শুনা যায় ], অস্বর্গ অনুষ্ঠান ( কাম্য কৰ্ম্ম ) দ্বারা সেই স্বৰ্গলোকে আরোহণ করিবে। এইরূপে সেই [ অপত্নীক ] ব্যক্তি ঐ স্বর্গ ] লোকের অবিচ্ছেদ সম্পাদন করেন। যে ব্যক্তি [ পুনরায় বিবাহ দ্বারা । পত্নী ইচ্ছা করেন না, তাহার উক্ত বাক্যে প্রেরিত ( পুত্রাদি ] অগ্নিহোত্র আধান করেন । [ ইহাই অপত্নীকের পক্ষে বাচিক অগ্নিহোত্র ]। অপত্নীক [ মানসিক ] অগ্নিহোত্র অনুষ্ঠানে কিরূপে অগ্নিহোত্র হোম করিবে ? উত্তর ] শ্রদ্ধাই [ যজমানের ] পত্নী ও সত্যই যজমান ; শ্রদ্ধা ও সত্য একযোগে ] উত্তম মিথুনম্বরূপ ; শ্রদ্ধা ও সত্য, এই মিথুনের সাহায্যে [ মানস অগ্নিহোত্র দ্বারা ] স্বৰ্গলোক জয় করা হয় । o (১) নবম খণ্ড ও দশম খণ্ড কোন কোন প্রদেশের ঐতরেয়ত্রাহ্মণে পাওয়া যায় না, বলিয়৷ সায়ণ উল্লেখ করিয়াছেন। সায়ণ দশম খণ্ডের ব্যাখ্য। পূৰ্ব্বে দিয়া, পরে নবম খণ্ডের ব্যাখ্যা দিয়াছেন । দশম খণ্ড—প্রায়শ্চিত্তবিধি এ বিষয়ে ব্ৰহ্মবাদীরা ] বলেন, দশপুর্ণমাসে উপবাস করিবেশ। দেবগণ ব্ৰতহীন ব্যক্তির দত্ত হবা ভোজন করেন না ; আমার হব্য দেবগণ ভোজন করিবেন, এই উদ্দেশেই উপবাস করা হয়। পূৰ্ব্বদিন পূর্ণিমায় উপবাস করিবে, ইহা পৈলির মত ; পরদিন পূর্ণিমায় উপবাস করিবে, ইহা কৌষীতকির মত। পূৰ্ব্বদিনের পূর্ণিমার নাম অনুমতি, পরদিনের পূর্ণিমার নাম রাকা। ঐরুপ পূৰ্ব্বদিনের অমাবস্তারনাম পিন্ট্রবাঙ্গী, *ब्रशिद्वनम्न अबांदशांद्र बांभ कूछु ।* बांशं८क थांशं एंहेब्रां ऋईj चख षांन 4द१ *शांश অভিমুখে রাখিয়া স্থধ্য উদিত হন, সেই দুইদিনই কৰ্ম্মাহুষ্ঠানযোগ্য ] তিধি , এ স্থলে পূৰ্ব্বদিন পূর্ণিমায় উপবাস করিবে, ইহাই পৈদির মত ।