Woob- রামেঞ্জস্বন্দর রচনাসমগ্র পিতৃগণ প্রাতঃসবনের, উৰ্ব্বনামক পিতৃগণ মাধ্যদিনের এবং কাব্যনামক পিতৃগণ তৃতীয় সবনের ; এতদ্বারা অমৃত পিতৃগণকে সেই সেই সবনের ভাগী করা হয় ১ সোমপায়ী প্রিয়ত্ৰত বলিয়া গিয়াছেন, যে-কোন পিতা সবনে ভাগ পান, তিনিই ‘অমৃত” শব্বের লক্ষ্য হইয়া থাকেন। যে ক্ষত্রিয় যজমান এইরূপে ঐ ভক্ষ্য ভক্ষণ করেন, তাহার পিতৃগণ অমৃত হইয়া সবনের ভাগী হইয়া থাকেন, তাহার রাষ্ট্রও উগ্র ( তেজস্বী ) থাকিয়া অন্যের নিকট ব্যথা পায় না। "া প্রাতঃসবনের স্তায় অন্য দুই সবনেও ] সমান মন্ত্রে শরীর স্পর্শ ও সমান মস্ত্রে চমসের আপ্যায়ন করিতে হয়।
- [ সোমপ্রয়োগ বিষয়ে ] প্ৰাতঃসবনে যে বিধি, [ ফলচমস বিষয়েও ] প্রাতঃস্বনে সেইরূপ অনুষ্ঠান করিবে ; মাধ্যদিনের বিধি অনুসারে মাধ্যদিনে ও তৃতীয় সবনের বিধি অনুসারে তৃতীয় সবনে অনুষ্ঠান করিবে।”
স্থষদ্মার পুত্র বিশ্বস্তরকে মৃগবুর পুত্র রাম এইরূপে সেই [ ক্ষত্রিয় যজমানের ] ভক্ষ্যের কথা বলিয়াছিলেন । তিনি এই কথা বলিলে বিশ্বস্তর তাহাকে বলিলেন, অহে ব্রাহ্মণ, তোমাকে আমি সহস্র [ গাভী ] দিতেছি ; আমার যজ্ঞে খ্যাপর্ণের উপস্থিত থাকুন। ঐরুপ ভক্ষ্যের কথা পূৰ্ব্বে তুর কবিষেয় জনমেজয় পারিক্ষিত্তকে বলিয়াছিলেন। পৰ্ব্বত ও নারদ সোমকদাহদেব্যকে, সোমক,সহদেবপাঞ্জয়কে, সহদেব কক্ৰদৈবাবুধকে, কন্দ্র ভীম-বৈদর্ভকে, ভীম নগ্নজিৎগান্ধারকে বলিয়াছিলেন। অপিচ ইহা অগ্নি সনশ্রুতকে বলিয়াছিলেন, সনশ্রুত অরিন্দমকে, অরিন্দম ক্রতুবিংকে, ক্রতুবিং জানকিকে বলিয়াছিলেন । পুনশ্চ, ইহা বলিষ্ঠ সুদাস পৈজবনকে বলিয়াছিলেন। র্তাহার। সকলেই এই ভক্ষ্য ভক্ষণ করিয়া মহত্ব লাভ করিয়াছিলেন, সকলেই মহারাজ হইয়াছিলেন এবং সকল দিকৃ হইতে বলি (রাজকর ) আদায় করিয়া তাহারা শ্ৰীযুক্ত হইয়া আদিত্যের স্তায় [ শক্রগণকে ] তাপ দিয়াছিলেন। যে ক্ষত্রিয় ষজমান এইরূপে এই ভক্ষ্য ভক্ষণ করেন, তিনি শ্ৰীযুক্ত হইয়া সকল দিকৃ হইতে বলি আদায় করিয়া আদিত্যের মত তাপ দিতে সমর্থ হন ; তাহার রাষ্ট্র উগ্ৰ থাকিয়া কাহারও নিকট ব্যথা পায় না । (১) পিতৃগণ দ্বিবিধ ; র্যাহারা মহন্তলোক হইতে মৃত্যুর পর পিতৃলোকে গিয়াছেন, তাহারা "ত" আর হার স্বাক্টকাল হইতে পিতৃলোকে আছেন, তাহার। “অমৃত”। (সায়ণ )
