পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৫২৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৮ম পঞ্চিকা : ৪০শ অধ্যায় ] ঐতরেয় ব্রাহ্মণ 8 eVo একটি, পদদ্বয়ে একটি, ত্বকে একটি, হৃদয়ে একটি ও উপস্থে একটি মেনি ( অগ্নিশিখা ) অাছে। তিনি সেই জলন্ত দীপ্যমান মেনির সহিত রাজার সমীপে উপস্থিত হন। রাজা যখনু বলেন, “ভগবান, আপনি কোথায় ছিলেন ? [ ওহে ভৃত্যগণ, ईशांद्र বসিবার জন্য ] তৃণ ( কুশাসন ) আনয়ন কয়,” তখন তাহার বাক্যে যে মেনি ছিল, তাহ। ੈ। হয়। যখন র্তাহার পাদ্য ( প্রাদপ্রক্ষালনার্থ) জল আনা হয়, তখন র্তাহার পদদ্বয়ে যে মেনি ছিল, তাহ শাস্ত হয়। পরে যখন তাহাকে [ বস্ত্রগন্ধাদি দ্বার। ] অলস্কৃত করা হয়, তখন তাহার ত্বকের মেনি শাস্ত হয়। যখন র্তাহাকে [ ধনাদি দ্বার। ] তৃপ্ত করা হয়, তখন র্তাহার হৃদয়ের মেনি শাস্ত হয়। পরে যখন তাহাকে গৃহমধ্যে অবিরোধে বাস করিতে দেওয়া হয়, তখন র্তাহার উপস্থের মেনি শাস্ত হয় । তিনি ( সেই অগ্নিস্বরূপ পুরোহিত) এইরূপ আহুতি পাইয়া শান্ততন্তু ও প্রীত হইয়। তাহাকে স্বৰ্গলোক, ক্ষত্র, বল, রাষ্ট্র ও প্রজার অভিমুখে লইয়া যান, আর ঐরূপ আহুতি না পাইলে অশাস্ততমু ও অপ্রীত থাকিয় তাহাকে স্বৰ্গলোক, ক্ষত্র, বল, রাষ্ট্র ও প্রজা হইতে ভ্ৰষ্ট করেন। (১) মূলে আছে “রাজা যক্ষ্যমাণ"। “রাজাহষক্ষ্যমাণ” এই ভিন্ন পাঠও সায়ণ স্বীকার করেন। তাৎপৰ্য্য যে, রাজা যাগ না করিলেও পুরোহিত রাখিবেন। (২) এ স্থলে প্রজা অর্থে সন্তান নহে। মূলে “বিশ ” শব্দ আছে। (৩) পরোপদ্রবকারিণী ক্ৰোধরূপ শক্তি: মেনিরিত্যুচ্যতে, যথা,আগ্নেজালা তদ্বৎ । (সায়ণ)। দ্বিতীয় খণ্ড—পুরোহিত-প্রশংসা এই ষে পুরোহিত, ইনি পঞ্চমেনিবিশিষ্ট বৈশ্বানর-অগ্নিস্বরূপ , সমুত্র যেমন ভূমিকে বেষ্টন করিয়া থাকে, তিনিও সেইরূপ মেনি (শক্তি) দ্বার রাজাকে বেষ্টন করিয়া ধরিয়া থাকেন। যে রাজার পক্ষে এ বিষয়ে অভিজ্ঞ ব্রাহ্মণ রাষ্ট্রগোপ ( রাষ্ট্ররক্ষক) পুরোহিত থাকেন, সেই রাজার রাষ্ট্র অস্থির হয় না, আয়ু থাকিতে র্তাহার প্রাণ যায় না, জরা পৰ্য্যস্ত তিনি জীবিত থাকেন, তিনি পূর্ণ আয়ু লাভ করেন ও পুনরায় উাহীর মৃত্যু হয় না । অভিজ্ঞ ব্রাহ্মণ যাহার রাষ্ট্রগোপ পুরোহিত থাকেন, তিনি ক্ষত্র দ্বারা ক্ষত্র জয় করেন, বল দ্বারা বল লাভ করেন। অভিজ্ঞ ব্রাহ্মণ ধাহার রাষ্ট্রগোপ পুরোহিত থাকেন, বৈশুগণ ( প্ৰজাগণ ) তাহার সম্মুখে এক মনে ও এক মতে বর্তমান থাকে। --- (১) “ন পুনম্ৰিয়তে” সায়ণ অর্থ করিয়াছেন—“সকুয়া ন পুনম্ৰিয়তে,পুরোহিতমুখেন তত্ত্বজ্ঞানং সম্পান্ত মুচ্যতে" অর্থাৎ তাহার দ্বিতীয় বার স্বত্যু হয় না, তিনি মৃত্যুর পর মুক্তি লাভ করেন।