পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৭০

&e রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র অতৈলপুরা: স্বরতপ্রদীপাং” এই শ্লোকটি স্মরণ করিবেন। ওষধিপতি সোমলতা এ পর্যন্ত কেহ identify করিতে পারেন নাই ; কিন্তু খুব সম্ভব, ইহা রাত্রিকালে phosphoresce করিত। লোকে দেখিত, সন্ধ্যার পূর্বে আকাশে চাদ নিম্প্রভ থাকে, সন্ধ্যার পর আঁধার ঘনীভূত হইলে আকাশে চাদ উজ্জল হইয়া উঠে ; একের সঙ্গে যেন অন্যের সম্পর্ক বাধা আছে । আকাশের চাদ ক্রমে ক্ষয় পায়, অমাবস্তার দিন যেন একবারে লুপ্ত হয় ; কিন্তু দু দিন পরে আবার ক্ষীণ মুক্তিতে দেখা দেয়, ক্রমে বৃদ্ধি পাইয়া পূর্ণিমার দিনে পূর্ণ চাদ আকাশ আলো করে। এই চাদ কোথায় যায় ? দেবগণ ইহাকে পান করেন, তাহাতেই ইহা ক্রমে ক্ষয় পায়। কিন্তু ইহা একেবারে ক্ষীণ হইবার বস্তু নহে ; ইহা আবার বুদ্ধি পায়, ইহার আপ্যায়ন ঘটে। বস্তুতঃ ইহা লুপ্ত হইবার নহে ; ইহা অমৃতস্বরূপ। সোমলতা ওষধি, অর্থাৎ বর্ষজীবি উদ্ভিদ । বৎসরমধ্যে জন্মে, বাড়ে, মরে, আবার পর-বৎসর যথাকালে গজইয়া উঠে ; আরণ্য উদ্ভিদ, কেহ রোপণ করে না, কেহ যত্ন করে না, অথচ মরিয়াও যেন মরে না। আকাশের চাদ যেমন লুপ্ত হইয়াও লোপ পায় না ; পৃথিবীর লতাও তেমনই মরিয়াও মরে না। উভয়েই স্বরূপতঃ এক ; উভয়েই অমৃতস্বরূপ। আকাশে যে গ্রহপতি, পৃথিবীতে তাহ ওষধিপতি। উভয়ই স্বরূপত: এক ; উভয়েই সোম । আকাশের নক্ষত্রগুলি দেবতাদের গৃহ ; দেবগৃহাণি বৈ নক্ষত্রাণি। দেবতারা আপন আপন ঘরে বসিয়া থাকেন ; সোম সেই ঘরে ঘরে বিচরণ করে ; দেবতারা তাহ পান করেন ; পানের পর সোমপাত্র রিক্তপ্রায় হইলে সোমের আবার আপ্যায়ন বা পূরণ হয়। আকাশে নক্ষত্রমধ্যে বিচরণকালে ছোট ছোট গ্রহগুলিও—planet গুলিও হয়ত ছোট ছোট সোমপাত্র ; ঐ পাত্রও অমৃতপূৰ্ণ ; দেবতারা ঐ গ্রহ পূর্ণ করিয়া সোম পান করেন। পৃথিবীতে ওষধি সোম দ্ব্যলোকে স্থিত সেই সোমেরই প্রতিরূপ। ধজমান ও ঋত্বিকেরা পাত্র পূর্ণ করিয়া সোমরসের গ্রহ পান করেন। সেই সোমও ফুরায় না ; সেই জন্য তাহার আপ্যায়ন অনুষ্ঠান । এই যে সোম দেবতা, তিনি মূলে ছালোকবিহারী চন্দ্রই ছিলেন, অথবা পাৰ্ব্বত্য লতা মাত্র ছিলেন; বৈজ্ঞানিক পণ্ডিতেরা তাহার বিচার করুন। বেদপন্থী যাঞ্জিকের এবং যজমানের সে বিচারে বিশেষ প্রয়োজন নাই। বৈজ্ঞানিক পণ্ডিত টাইলারের স্বীকারোক্তি পূৰ্ব্বেই wfootfrosso enfolife I Sacrifice has passed in the course of religious history into transformed conditions, not ..only of the rite itself, but of the intention with which the worshipper performs it, coin wood of setfire of tes: o, ষজমানের পক্ষে ও যাঞ্জিকের পক্ষে ঐ intentionটাই বড় কথা এবং এক মাত্র কথা। সোম দেবতা মূলে যিনিই হউন, ষাঞ্জিক ও যজমান তাহাকে কোন চোখে কিরূপে দেখিতেন, তাহাই বড় কথা। যাজিকের নিকট এই সোম “এষে দেব অমর্ত্যঃ” ; ইহার স্তুতি-গানে বেদসাহিত্য পরিপূর্ণ এবং মুখর। যজ্ঞকালে হোতা ও তাহার সহকারিগণ ইহার প্রশংসাৰ্থ মন্ত্ৰ পাঠ করিতেন, ঋকমন্থের আবৃত্তি করিতেন, উদগাতা ও র্তাহার সহকারিগণ সামমন্ত্রে ইহার স্তুতি গান করিতেন। ঋকৃ