পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৭২

૭૨ রামেন্দ্রম্বন্দর রচনাসমগ্র বিচরণ করা যায়, যেখানে লোকসকল জ্যোতিষ্মান, সেইখানে আমাকে অমৃতপদ দাও ; ইন্দ্রের জন্য তুমি ক্ষরিত হও । যত্র রাজা বৈবস্বতে যত্রাবরোধনং দিবঃ, যত্রাসূৰ্য্যহাতীরাপঃ তত্র মামমৃতং কৃধি । ইন্দ্রায়েন্দো পরিস্রব ॥ যেখানে বৈবস্বত রাজা আছেন, যেখানে ত্যলোকের অবরোধ দ্বার, সেখানে অপসমূহ প্রবহমাণ, সেইখানে আমাকে অমৃতপদ দাও ; ইন্দ্রের জন্য তুমি ক্ষরিত হও। যত্র জ্যোতিরজস্রং যস্মিন লোকে স্বহিতম, তস্মিন মাং ধেহি পবমান অমৃতে লোকে অক্ষিতে | ইন্দ্রায়েন্দো পরিস্রব ॥ যেখানে অজস্র জ্যোতিঃ, যেখানে স্বৰ্গলোক অবস্থিত, হে পবমান সোম, সেই অক্ষয় অমৃতলোকে আমাকে লইয়া যাও ; ইন্দ্রের জন্য তুমি ক্ষরিত হও । খ্ৰীঃ-যজ্ঞ খ্ৰীষ্টানেরা আপনাদের দেবতা খায়, খ্ৰীষ্টানদের সম্বন্ধে এইরূপ একটা বিদ্রুপ প্রচলিত আছে । এই দেবতা খাওয়ার কথা আমি তুলিয়াছি। Eucharistic Sacrifice botto যে রুটি ও মদ উৎসর্গ করা হয়, উহা খ্ৰীষ্টের মাংস ও রক্ত—উহা খাইলে খ্ৰীষ্টকেই খাওয়া হয়। এতদ্বারা খ্ৰীষ্টের সহিত খ্ৰীষ্টানের একাত্মতা সম্পাদিত হয় ; খ্ৰীষ্টান খ্ৰীষ্ট হইয়া যায় ; মানুষ দেবতা হইয়া যায়। আপনারা হাসিবেন ও বলিবেন, একাত্মতা সম্পাদনের এমন সহজ উপায় আর নাই ; চিবাইয়া আত্মসাৎ করার মত একাত্মতা পাইবার উপায় আর নাই । হাসিলে চলিবে না ; মানবতত্ত্বজ্ঞ পণ্ডিতেরা নানা দেশের দৃষ্টান্ত সংগ্ৰহ করিয়া দেখাইয়াছেন, দেবতার সহিত একাত্মতা লাভের এই উপায়টি কেবল খ্ৰীষ্টানের আবিষ্কার নহে। দেবতাকে আত্মস্থ করিবার এমন একটা উপায় বহু দেশে আবিষ্কৃত হইয়াছে। এক জন মানবতত্বজ্ঞ পণ্ডিতের উক্তি উদ্ধৃত করিয়া আপনাদিগকে শুনাইতে চাহি । *Sacrifice is primarily a sacramental meal at which the communicants are a deity and his worshippers, and the elements the flesh and blood of the sacred victims. Primitive tribes everywhere