পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র প্রথম খণ্ড.djvu/১০০

SNg রামেঞ্জস্বন্দর রচনাসমগ্র ন-ভ tল, ন ম না, না-স দ , না-ক ল ; না-ঝ tল, ন -অৰ ল, ন-ভাত, ন -ত রক রি। এ সকল দৃষ্টাস্তে ন । উভয় পদকেই নস্যাৎ করিতেছে। এককে নস্যাৎ করিয়া অপরকে বাহাল করিবার ইচ্ছা থাকিলে প্রশ্ন হয়,—ভ া ল, . BS BD S BB BSBS BB BB S B BBS BS BBB BB BS BS BSBS ঐরূপ উভয় ক্রিয়ার মধ্যে এককে নস্যাৎ করিবার চেষ্টায়—য েব ন, ন , থ t fক েব ন ? েখ েত হবে, ন i, ঘুম া তে হবে ? যা বে ন, ন , যা বে ন ন 1 ? এখানে ন ৷ স্পষ্টতঃ আ থ ব 1, কি ং ব 1, এইরূপে অর্থ গ্রহণ করিয়াছে। যা বে, ন , যা বে ন 1 ? ইহার সহিত তুল্যমূল্য—যা বে, কি ৎ ব 1 যা বে ন 1 ? যা বে কি যা বে ন ? অথবা আরও সংক্ষেপে—যা বে কি ন 1 ? তুমি যাবে, ন , আমি যাব ? আমি ফলারে যাব, তুমি পূজো করবে ? ন । তুমি পুজো করবে, আমি ফলারে যাব ? এই সকল প্রশ্নেও উভয় সঙ্কল্পের মধ্যে একটাকে নষ্ট করিয়া অন্যটিকে রাখিবার চেষ্টা রহিয়াছে । ন। এখানেও আপনার নষ্টামি ছাড়ে নাই । এখানেও না অর্থে অ থ বা । দাদা ন । কি ? এই সংশয়ের তাৎপৰ্য্য, অন্য কেহ নহে ত । অ 1 মি ই করি ন । কে ন ! তুমি ই য " ও ন 11 তিনি ই ক রু ন ন ! এই সকল প্রশ্নে মনে হইতে পারে, ন । যেন তাহার নষ্টামি ছাড়িয়াছে। তিনি ই ক রু ন ন –ইহার অর্থ, তিনি ই করুন। কি আশ্চৰ্য্য! অকস্মাং ন f' য়ে র এই ধৰ্ম্মজ্ঞান আসিল কোথা হইতে ? তলাইয়া দেখিলে বোধ হইবে, নায়ের এই মতিপরিবর্তনের ভিতরেও একটু গুপ্ত দুরভিসন্ধি আছে । fত নি ই ক রু ন ন –ইহার গুপ্ত অর্থ, অন্যের করিয়া কাজ নাই। এক জনকে অপদস্থ করিয়া, তাহার অধিকার কাড়িয়া লইয়া, অপরকে কার্য্যের ভার আপন করা হইতেছে। রাম ই খ ন ন , ইহাতে প্রকাশে রামের প্রতি অনুগ্রহ বিতরণ, কিন্তু অপ্রকাতে খামের, রাখালের ও পাঁচকড়ির প্রতি ঘোর নির্দয় আচরণ। তাহাদিগকে ভোজন ব্যাপারে নস্যাৎ করা হইল । ন তাহার সেই নস্যাৎ করিবার প্রবৃত্তি, তাহার দুরভিসন্ধি, ক্রমশ: গৃঢ় করিয়া একবারে নিরাহ ভালমামুষের বেশেও দাড়াইতে পারে। সেখানে না যেন একবারে ইঁ ৷ [ शुश1-८ श्री र ज न झे न 1=८ १ ८ ज न झे ब 1, द ब्बि र ल न झे न 1=क झि प्ल मই ব । যা ক না গোল্লায়=গোল্লায় যাক, গোল্লায় যাইতে দাও। ক রই ন ।=ক র ; খ ও ন 1=খা ও । ন । চিরকাল ক্রকুট দ্বারা নিষেধ করিয়া আসিতেছিল। এই সকল দৃষ্টাস্তে বিশেষ জোরের সহিত ও জেদের সহিত আদেশ অনুরোধ জানাইতেছে। “অশ্র ঝরে কার? ন , যার হৃদয় আছে ; মনুষ্য কে ? না, যে হৃদয়বান।” এ সকল দৃষ্টান্তেও ন । নিরীহ উদাসীন ; যেন উহার স্বাভাবিক অর্থ একবারে পরিত্যাগ করিয়া দাড়াইয়াছে ; কিন্তু তথাপি উহার কটাক্ষপ্রান্তে একটু নষ্টামির দীপ্তি যেন বাহির হইতেছে। ,