পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র প্রথম খণ্ড.djvu/৪৮০

•8ግbr রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র “সিদ্ধি ভাঙ|”—সে দিন সকলে সিদ্ধি খায়। নবম রাত্ৰিতে “চোরা জাগরণ", —সে দিনও কতকগুলি বিশেষ অনুষ্ঠান আছে। দশম রাত্রি ‘জাগরণ”—এই দিন সমারোহ-ঘটনা । সহস্ৰ সন্ন্যাসী ও সহস্রাধিক দশকে মন্দির ও পাশ্বস্থ স্থান পূর্ণ হয় ; সমস্ত রাত্রি ঢাকের বাদ্য ও জনকোলাহল ; প্রত্যেক গ্রাম হটতে ভক্তের দল মেৰ্দ্ধার অধীনতায় ঢাকের সহিত মন্দিরে উপস্থিত হয়। মায়ের পাতা চামুণ্ডার পাতা প্রভৃতি সকলে আসিয়া নাচিতে থাকে। গভীর রাত্রে “শাখ চুরি”— পূজার দ্রব্যমধ্য হইতে একটা শঙ্খ হঠাৎ অদৃত হয়, কোতোয়াল চৌকিদার প্রভৃতি চোর ধরিবার জন্য ছুটাছুটি করে, শেষে দর্শকমধ্য হইতে চোর ধরা পড়ে, তাহার বিচারশেযে দণ্ড হয় এক মুদ্রা। বলা উচিত, একই ব্যক্তি প্রতি বৎসর শাখ চুরির জন্য ধরা পড়িতেছে, এবং সে পুরুষানুক্রমে শাখচোর। শেষ রাত্রির অনুষ্ঠান “মড়া থেলা”—ীভংস ব্যাপার। “কালিকার তা”র আস্ত মড়—মঙ্গুষ্যের শবদেহ,—অনেক সময় গলিত শব আনিয়া মন্দিরের উঠানে উপস্থিত হয় ও ঢাকের বাদ্য ও ধূপের ধুয়| সহ.বিকট পৈশাচিক নৃত্যের অভিনয় করে। পূৰ্ব্বে শব সংগ্ৰহ করিয়া রাখিতে হয়, গলিত দুৰ্গন্ধ শব হইলেই বিশেষ বাহাদুরি, অভাবে গোটাকতক শুকনা মাথা । শ্মশানবাসী মহাদেবের কালাগ্নিরুদ্রমূৰ্ত্তির সম্মুখে এই পৈশাচিক অনুষ্ঠান সঙ্গত হইতে পারে, কিন্তু ইহার অনাৰ্য্যত্বে সংশয় নাই। কান্দি মহকুমায় গ্রামে গ্রামে ধৰ্ম্মপূজা উপলক্ষ্যেও এই বীভৎস অনুষ্ঠান চলিত আছে ; ১২৮৮ সাল হইতে ম্যাজিষ্ট্রেট স্বাস্থ্যরক্ষার অছিলায় কান্দির মিউনিসিপ্যালিটির এলাকার মধ্যে এই অনুষ্ঠান বন্ধ করিয়া দিয়াছেন ; তদবধি মড়াখেলা বন্ধ হইয়াছে, এখন কালিকার পাতার কেবল নাচে, কখনও বা নারিকেল ফলে নরমুণ্ডের অতুকল্প করে । &Tiogá isoq &f=f3 Lamaism or Buddhism in Tibet Risso & Co, Gifolio অনুষ্ঠিত যে সকল পৈশাচিক অভিনয়ের সচিত্র বিবরণ দিয়াছেন, তাহ পড়িলে বোধ হয়, তিব্বত, নেপাল, ভুটান প্রভৃতি স্থানে প্রচলিত অনুষ্ঠানের সহিত এই “মড়াখেল|” অনুষ্ঠানের কোন ঐতিহাসিক সম্পর্ক থাকিতে পারে। স্বর্য্যোদয়ের পর দেবতাকে পালকিতে চাপাইয়া মারাক্ষীতীরে, যেখানে কামদেব ব্ৰহ্মচারির সমাধি আছে, সেইখানে লইয়া যাওয়া হয়। গ্রামের ভদ্রলোক পালকি বহন করেন ; আপামর সাধারণ সমারোহে কোলাহল করিয়া সঙ্গে সঙ্গে যায়। নদীতীরে উপস্থিতির পর অহোরাত্রের অনুষ্ঠান যথা :– ১ । অভিষেক—অর্থাৎ যথাবিধি স্বান । ২ । পূজা, হোম, বলিদান –পূজান্তে পায়সান্ন ভোগ । ৩ । “দাদুর ঘাট|”—রুদ্রকণ্ঠ সিংহের কোন বংশধরের আনীত তেল মাথাইয় দেবতাকে নদীর জলে স্নান করান হয়। পূর্বে এই দালুরঘাটার জন্য দেবতাকে গঙ্গাতীরে লইয়। যাওয়া হইত। দ্বিতীয় বিগ্রহের অন্তৰ্দ্ধানাবধি উহা বন্ধ হইয়াছে। s'। সমাগত উপাসক ও দর্শকদিগের প্রদত্ত পূজা, ভোগ, প্রণামী। ৫ । রাত্রিকৃত্য,—উদ্ধারণপুরে দালুরঘাটা পূৰ্ব্বদিনে সম্পাদিত হয় এবং এইদিন সেখানকার মন্দির বন্ধ থাকে। সেখানকার দেবতা অদ্যাপি কামদেব ব্রহ্মচারীকে