পাতা:রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র প্রথম খণ্ড.djvu/৫০০

8cmbr বামেন্দ্রম্বন্দর রচনাসমগ্র করিয়া দিয়াছিল, হতিহাসে তাহা বণিত আছে। গ্রানাডা ও কর্ডোবার স্মৃতিচিহ্ন অদ্যাপি হিস্পানি দেশ পাষাণ-প্রাসাদের ধ্বংসাবশেষে রক্ষা করিতেছে ; কিন্তু খ্ৰীষ্টানের রাজ্যমধ্যে মূর জাতির বংশধর কেহ বাস করে না—যাহারা আলহাম্ব, নিৰ্ম্মাণ করিয়াছিল, ধাহাবা খ্ৰীষ্ঠানকে চিকিৎসাশাস শিখাইয়াছিল, যাহার রসায়নবিদ্যা, জ্যোতিষশাস্ত্র, শিল্পকল| শিখাইয়াছিল, যাহারা অঙ্ক রাখিতে শিখাইয়াছিল খ্ৰীষ্টানাধিকৃত ইউরোপের কোন অংশে তাহাদের প্রবেশাধিকার ছিল না । তুরস্কের মুলতান আজি ও রোম সাম্রাজ্যের রাজধানীতে সেণ্ট সোফিয়ার গির্জার পাশে মসজিদ রক্ষা করিতেছেন বটে ; কিন্তু তিনি ও খ্ৰীষ্টান ইউরোপের দেহে কণ্টক মাত্র। খ্ৰীঃান ইউরোপে তাহার বসতি নিয়মের ব্যভিচার মাত্র। তুরস্ক সাম্রাজ্যের প্রাচীন ও আধুনিক ইতিহাস তাহার সাক্ষী । মুসলমানের কথা দূরে যাক, যে ইহুদী জাতির নিকট খ্ৰীষ্টানেরা তাহাদের ধৰ্ম্মশাস্ত্র ও ধৰ্ম্মপ্রচারক পাইয়াছে, সেই ইহুদী জাতির প্রতিবেশিত্ব যাহারা সহ্য করিতে পারে নাই, তাহাদের মুখে ঐ সকল উদ্ধত বাক্য শোভা পায় না। খ্ৰীষ্টান-ইউরোপ স্বদেশচু্যত, ধরাপুষ্ঠে বিক্ষিপ্ত, আশ্রয়ভিখারী ইহুদীর উপর কিরূপ পিশাচের মত ব্যবহার করিয়াছে, ইহুদীর শোণিতরঞ্জিত খ্ৰীষ্টান-ইউরোপের ইতিহাস তাহার সাক্ষী রহিয়াছে। আজ পর্য্যন্ত খ্ৰীষ্টান-রুশিয়ার রাজপথকে নিরীহ ইহুদীর রক্তোশ্রোত কিরূপে কৰ্দমাক্ত করিতেছে, তাহা আমরা দিনের পর দিন সংবাদপত্রে পাঠ করিয়া শিহরিতেছি ; কিন্তু খ্ৰীষ্টান-ইউবোপের দয়াবৃত্তি তাহাতে উত্তেজিত হয় না। অলমতিবিস্তরেণ । ফলে আজ পূৰ্ব্ববঙ্গে হিন্দু মুসলমান সমাজে যে বিদ্বেষের উৎপাত দৃষ্ট হইতেছে, তাহাতে আতঙ্কিত হইবার তেমন কারণ দেখি না । মুসলমান যে কারণেই হউক ক্ষণেকের জন্য আত্মবিস্মৃত হইয়া, হিন্দু প্রতিবাসী ও হিন্দু ভ্রাতার মনে দারুণ ক্লেশ দিয়াছেন, কিন্তু কালে তাহারা আপনার ভ্রম বুঝিতে পারিবেন, সন্দেহ করি না এবং যে হৃষীকেশ তাহাদিগকে এই বিপথে চালাইয়াছেন, সেই হৃষীকেশের চরণে প্ৰণিপাত করিয়া আপনার সাহজিক বুদ্ধির প্রেরণায় পুনরায় চলিবেন, ইহ স্বীকার করি। তিনি বুঝিবেন যে, হৃষীকেশ তাহারও নহেন, হিন্দুর ও নহেন, হৃষীকেশ কেবল আপনারই । এই সিদ্ধান্তে উপস্থিত হইতে কিছু সময় লাগিতে পারে ; বিশেষতঃ, যে জাতি দুৰ্ব্বল, দরিদ্র ও সৰ্ব্বতোভাবে পরাধীন, তাহার বুদ্ধির উন্মেষ হইলেও তদনুসারে কৰ্ম্মসাধনে আরও বিলম্ব ঘটিতে পারে। কিন্তু “কালোহয়ং নিরবধিবিপুল চ পৃথ্বী"—তন্মধ্যে মানবসমাজের জীবনেতিহাসের চক্র শত সহস্ৰ বৎসর ধরিয়া আবৰ্ত্তন করিবে—হিন্দুর এই ক্ষণেকের জন্য অস্বাভাবিক আস্ফালন দেখিয়াও যেমন আমরা চিন্তিত নহি, মুসলমানের এই ক্ষণেকের জন্য মতিভ্ৰমেও আমরা চিন্তিত হইবার সম্যক হেতু দেখি না। (‘প্রবাসী, আশ্বিন ১৩১৪ ) ।