পাতা:রেখা-দীনেশচন্দ্র সেন.djvu/৪৬

রেখা । S):సి হেতু সরিংপতি বেলা অতিক্রম করেন না, ও ত্বিষাম্পতি আলো প্রদান করেন—সেই উলঙ্গ সত্য । মণির মুকুট নাই, হারকেয়ূর নাই, কুঙ্কুম চন্দন নাই -আছে, জটাজুট, চিরকৃষ্ণাজিন, বনের কঙ্কর । এই দ্বন্দু, লঙ্কার দ্বন্দ্ব হইতে ও ভীষণ তর । লঙ্কাসমরে একিলিস থাকিলে কাজ হুইত ; কিন্তু, অযোধ্যা-কাণ্ডের যুদ্ধে ও উত্তরাকাণ্ডের যুদ্ধে, একিলিস যোদ্ধ পরাজিত হইতেন, তাহাতে সন্দেহ নাই । মহাকাব্য ইহাকেই বলে । এক দিকে ভীষ্ম, দোণ, কর্ণ~~শলাপব্বের ঘোর অশাস্তি—পৰ্ব্বতে পাহাড়ে, বিড়াতে, আকাশে, আগুণে বরুণে, সমুদ্রে আর প্রলয়কালীন মেঘে, সংঘর্ম ঐরাবতের অঙ্গে ঐরাবতের সম্পীড়ন—বারের ভ্ৰকুটী, অলম্বা, ঘটোৎকচ, সপ্তরপী, অভিমমুী, একাঘ্নি অস্ত্র, অৰ্জ্জুনের গাণ্ডাব, ভীমের গদা ; অন্ত দিকে শান্তিপর্বের শান্তি, চিত্তবুন্তি-নিরোধ, যোগ । মহাশক্তির উদ্ধে যেন মহেশ্বর-ভগবতীর শিরোদ্ধে শিব। শক্তির দশ করে দশ আয়ুধ, পদতলে সিংহাসুরে বিকট দ্বন্দু ; উদ্ধে স্তিমিতনেত্ৰ যোগেশ্বর—পৰ্য্যঙ্কবন্ধ, কর্ণাবলম্বী দ্বি গুণিত অক্ষসূত্র, সংসারের বিষ ধারণ করিয়াছেন, তাই নীলকণ্ঠ মহেশ্বর মূৰ্ত্তি। ভারতের এই দুই কাব্য অতুলনীয় । পৃথিবী যখন বৰ্ব্বর ছিল, তখন হোমারের মস্তকে 'লরেল" দিয়াছে ; কিন্তু আজ মুদিন বহিতেছে, গতি ফিরিয়াছে। প্রকৃত কাব্যের সৌন্দৰ্ঘ্য ও পবিত্রত, রামায়ণাদি দেখিয়া, পৃথিবী এখন শিক্ষা করিবে ।