পৃ. ৫২, প. ৫, “অনার্য্য (বানর) জাতি” কথা কয়টির পরিবর্ত্তে “আমার বন্দনীয় পুর্ব্বপুরুষ” ছিল।
পৃ. ৫২, প. ৬, “বর্ব্বর জাতির নৃশংসতা” কথা কয়টির পরিবর্ত্তে “মূর্খের মূর্খতা” কথা দুইটি ছিল।
পৃ. ৫২, প. ৯, “বর্ব্বরজাতির স্বভাবসুলভ ক্রোধবশতঃ” কথা কয়টির পরিবর্ত্তে “বুদ্ধিহীনতাবশতঃ” কথাটি ছিল।
পৃ. ৫২, প. ১১, “অসভ্য জাতির মধ্যে” কথাগুলির পরিবর্ত্তে “বুদ্ধি না থাকিলে” কথা কয়টি ছিল।
পৃ. ৫২, প. ১৬, “ইহাতে কি···দেখা যাউক।” কথাগুলির পরিবর্ত্তে “ইহা কাহারও প্রণীত নহে।” কথা কয়টি ছিল।
পৃ. ৫২, প. ২৮ ও পৃ. ৫৩, প. ১, “অশ্লীলতাঘটিত” কথাটির পরিবর্ত্তে উভয় স্থানেই “আদিরসঘটিত” ছিল।
পৃ. ৫৩, প. ৯-১০, “প্রাচীন সংস্কৃত গ্রন্থে···বিশুদ্ধ সংস্কৃতে অধিকারী।” কথাগুলির পরিবর্ত্তে ছিল—
ইহা কি সামান্য মূর্খতা? এই একটি দোষেই এই গ্রন্থখানি সাধারণের পরিহার্য্য হইয়াছে।
ভরসা করি, পাঠক সকলে এই কদর্য্য গ্রন্থখানি পড়া ত্যাগ করিবেন। আমি একখানি নূতন রামায়ণ রচনা করিয়াছি, তৎপরিবর্ত্তে তাহাই সকলে পাঠ করিতে আরম্ভ করুন। আমার প্রণীত রামায়ণ যে সর্ব্বাঙ্গসুন্দর হইয়াছে, তাহা বলা বাহুল্য; কেন না, আমি ত বাল্মীকির ন্যায় কবিত্ববিহীন এবং বিদ্যাবুদ্ধিশূন্য নহি। সেই কথা বলাই এ সমালোচনার উদ্দেশ্য। অলমতি বিস্তরেণ।
