পাতা:শরৎ সাহিত্য সংগ্রহ (অষ্টম সম্ভার).djvu/৩৮৪

শরৎ-সাহিত্য-সংগ্ৰহ ७कवांद्र यांननि यत्र शक्रन । न, बा, श्र्वर्ष बब,-जश । इब्राहेबा शिन ८कणिबा ७१ অতি-আধুনিক সাহিত্যিক পল্লীর দিকে । লক্ষ্য ? কোন প্রয়োজন নাই। ওখানে একসঙ্কে অনেকগুলি থাকে। কবির সেই গঙ্গাটাই অন্ধকারে আকাশ হইতে পড়িয়াছে । ইহাতে ঈপ্সিত লাত্ত नाcर्शक, नक ७व९ ईना खेfद्रांरह eठूद्र । नरद्रनष्य कभकिब्र जाग्निबा डेáबांग्इन, এবং বিনীত ক্রুদ্ধ কণ্ঠে বারংবার প্রশ্ন করিতেছেন, কাহাকে লক্ষ্য করিয়াছেন বলুন । কেন করিয়াছেন বলুন ? ই কি না বলুন ? কিন্তু এ-প্রশ্নই অবৈধ। কারণ, কবি ত থাকেন বারো মাসের মধ্যে তেরো মাস ৰিলাতে। কিন্তু জানেন তিনি, কে আছে তোমাদের খড়গহস্তা শুচি-ধৰ্ম্মী অনুরূপ, আর কে আছে তোমাদের বংশী-ধারী অশুচি-ধৰ্ম্মী শৈলজা-প্রেমেশ্র-নজরুল-কল্লোল-কালিকলমের দল ? কি করিয়$জানিবেন তিনি, কবে কোন মহীয়সী জননী অতি আধুনিক সাহিত্যিক জ্বলন করিতে ভবিষ্যং মায়েদের স্থতিকা-গৃহেই সস্তান-বধের সদ্ধপদেশ দিয়া নৈতিক উচ্ছ্বাসের পরাকাষ্ঠ দেখাইয়াছেন, আর কবে শৈলজানন্দ কুলি-মজুরের নৈতিক হীনতার গল্প লিধিয়া আভিজাত্য খোয়াইয়া বসিয়াছে ? এ-সকল অধ্যয়ন করিবার মত সময়, ধৈৰ্য্য এবং প্রবৃত্তি কোনটাই কবির নাই, তাহার অনেক কাজ । দৈবাৎ এক-আধটা টুকরাটাকরা লেখা যাহ। তাহার চোখে পড়িয়াছে তাহা হইতেও তাহার ধারণা জন্মিয়াছে, আধুনিক বাঙলা সাহিত্যের আক্রতা এবং আভিজাত্য দুই-ই গিয়াছে। শুরু হইয়াছে চিৎপুর রোডের ধচোখচো-খচকার যোগে একঘেয়ে পদের পুনঃ পুনঃ আবৰ্ত্তিত গর্জন। আধুনিক সাহিত্যিকদের প্রতি কবির এতবড় অবিচারে শুধু নরেশচন্দ্রের নয়, আমারও বিস্ময় ও ব্যথার অবধি ब्राहे । - ভক্ত-বাক্যের মত প্রামাণ্য সাক্ষ্য আর কি আছে ? অতএব, তাহার নিশ্চয় বিশ্বাস জন্সিয়াছে, আধুনিক সাহিত্য কেবল সত্যের নাম দিয়া নরনারীর ৰেীন মিলনের শারীর ব্যাপারটাকেই অলঙ্কত করা চলিয়াছে। তাহাতে লজ্জা নাই, সরম নাই, ঐ নাই, সৌন্দৰ্য্য নাই, রস-বোধের বাষ্প নাই—অাছে শুধু ফ্রয়েডের সাইকোএমালিসিস। অথচ, যে কোন সাহিত্যিককেই যদি তিনি ভাকিয়া জিজ্ঞাসা করিতেন ত শুনিতে পাইতেন, তাহারা প্রত্যেকেই জানে যে, সত্যমাত্রই সাহিত্য হয় না ; জগতে এমন অনেক নোঙর সত্য ঘটনা আছে যে, তাহাকে কেন্দ্র করিয়া কোন মতেই সাহিত্য রচনা করা চলে না। কবির হঠাৎ চোখে পড়িয়াছে যে, সজিনা, বক, কুমড়া প্রভৃতি কয়েকটা ফুল কাব্যে স্থান পায় নাই। গোলাপজাম ফুলও না, যদিচ যে শিরীষফুলের সর্বাধিবশ্বেই नवडूना । कांद्रवं ? न, cण७rण भांशद थांब । ब्रांब्रांषब उांशप्रब जांउ भांब्रिबांtष्ट । ead