পাতা:শরৎ সাহিত্য সংগ্রহ (অষ্টম সম্ভার).djvu/৪০৬

वज्ञ९-नांडिा-ज९6जह তার হয়েকে মলিন, দৃষ্টিকে আজও জাৰিল করেনি। বললেন, হিন্থ ও স্বসলমান দুই বৃহৎ জাতি, একই দেশে, একই আবহাওয়ার মধ্যে পাশাপাশি প্রতিবেশীর মত বাস করে, একই ভাষা জন্মকাল থেকে বলে, তবুও এমনি বিচ্ছিন্ন, এমনি পর হয়ে আছে যে, ভাবলেও বিস্ময় লাগে। সংসার-জীবনধারণের প্রয়োজনে বাইরের জেনাপাওনা একটা আছে, কিন্তু অস্তরের জেনা-পাওনা একেবারে নেই বললেও মিথ্যে বলা হয় না। কেন এমন হয়েছে, এ গবেষণার প্রয়োজন নেই, কিন্তু আজ এই বিচ্ছেদের অবসান, এই দুঃখময় ব্যবধান ঘুচোতেই হবে। না হলে কারও মঙ্গল নেই। বললাম, এ-কথা মানি, কিন্তু এই দুঃসাধ্য সাধনের উপায় কি স্থির করেচ ? তিনি বললেন, উপায় হচ্ছে একমাত্র সাহিত্য। আপনার আমাদের টেনে নিন। মেহের সঙ্গে সহানুভূতির সঙ্গে আমাদের কথা বলুন। নিছক হিন্থর জন্তেই হিন্ধু সাহিত্য রচনা করবেন না। মুসলমান পাঠকের কৰাও একটুখানি মনে রাখবেন। cशषzवन, बांहेटब्रब्र विtउष बउ वज्रहे cवथांक, उइ ७कहे थांबन्ध ७कहे cवशबा खेछाइब्र जिब्रांब्र ब्रटङहे वह । বললাম, এ-কথা আমি জানি । কিন্তু অমুরাগের সঙ্গে বিরাগ, প্রশংসার সঙ্গে তিরষ্কার, ভালো কথার সঙ্গে মন্দ কথাও যে গল্প-সাহিত্যের অপরিহার্ষ্য অঙ্গ। কিন্তু , এ ত তোমরা না করবে বিচার, না করবে ক্ষমা ! হয়ত এমন দণ্ডের ব্যবস্থা করবে, ষা ভাবলেও শরীর শিউরে ওঠে। তার চেয়ে যা আছে, সেই ত নিরাপদ । তার পরে দু-জনেই ক্ষণকাল চুপ করে রইলাম। শেষে বললাম, তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ হয়ত বলবেন আমরা জীতু, তোমরা বীর, তোমরা ছিদূর কলম থেকে নিলা বরদাস্ত করো না এবং প্রতিশোধ যা নাও ভাও চূড়ান্ত । এও মানি, এবং তোমাদের বীর বলতেও ব্যক্তিগতভাবে আমার আপত্তি নেই। তোমাদের সম্বন্ধে আমাদের ভয় ও সঙ্কোচ সত্যিই যথেষ্ট। কিন্তু এ-ও বলি, এই বীরত্বের ধারণা তোমাদের যদি কখনও বদলায় তখন দেখবে তোমরাই ক্ষতিগ্রস্ত হয়েচ সবচেয়ে বেশী । তরুণ বন্ধুর মূখ বিষন্ন হয়ে এলো, বললেন, non-co", peratioist fi stw চিরদিন চলবে ? ' বললাম, না, চিরদিন চলবে না, কারণ, সাহিত্যের সেবক ধারা তাদের জাতি সম্প্রদায় জালাল নয়, মূলে,—অন্তরে তারা এক। সেই সত্যকে উপলব্ধি করে এই অবাঞ্ছিত সাময়িক ব্যবধান আজ তোমাদেরই চোতে হবে। বন্ধু বললেন, এখন থেকে সেই চেষ্টাই করব। বললাম, ক’রে । তোমার চেষ্টার পরে জগদীশ্বরের আশীৰ্ব্বাদ প্রতিদিন অঙ্কজৰ कब्रटव । ऐठि, ४»हे बांष, »es३ ।* • ॰-*विांभी* ७ह्य बृं, •७११