পাতা:শরৎ সাহিত্য সংগ্রহ (অষ্টম সম্ভার).djvu/৪০৭

বৰ্ত্তমান হিন্দু-মুসলমান সমস্ত কোন একটা কৰা বৰ লোকে মিলিয়া বন্ধ আস্ফালন করিয়া বলিতে থাকিলেই কেবল বলার জোরেই তাহা সত্য হইয় উঠে না। অথচ এই সম্মিলিত প্রবল কণ্ঠचद्ब्रब्र अकछै। नखि श्रांदइ ७ष९ cषांए७ कध ब्राहे । कांब्रिशिक जय जय कब्रिtउ थांरक —এবং এই বাষ্পাচ্ছন্ন আকাশের নীচে ছুই কানের মধ্যে যাহা নিরভর প্রবেশ করে, মাজৰ অভিভূতের মত তাহাকেই সত্য বলিয়া বিশ্বাস করিয়া বলে। Propaganda ৰপ্ত ত এই-ই। বিগত মহাযুদ্ধের দিনে পরম্পরের গলা কাটিয়া বেড়ানই ৰে মাছবের একমাত্র ধর্শ্ব ও কর্তব্য, এই অসত্যকে সত্য বলিয়৷ ষে দুই পক্ষের লোকেই মানিয়া লইয়াছিল, সে ত কেবল অনেক কলম এবং অনেক গলার সমবেত চীৎকারের ফলেই । ষে দুই-একজন প্রতিবাদ করিতে গিয়াছিল, আসল কথা বলিবার চেষ্টা করিয়াছিল, डांहां८फ़्ब्र जांझन ७ निईrांडरनङ्ग अवशि हिंण नां । কিন্তু আজ আর সেদিন নাই। আজ অপরিসীম বেদনা ও দুঃখভোগের ভিতর দিয়া মাহুষের চৈতন্ত হইয়াছে যে, সত্য বস্তু সেদিন অনেকের অনেক বলার মধ্যেই हिल नां । . বছর কয়েক পূৰ্ব্বে, মহাত্মার অহিংস অসহযোগের যুগে এমনি একটা কৰা এদেশে বহু নেভায় মিলিয়া তারস্বরে ঘোষণা করিয়াছিলেন ষে, ছিন্থ-স্বপলমান মিলন চাই-ই। চাই গুৰু কেবল জিনিসটা ভাল বলিয়া নয়, চাই এইজন্ধে যে, এ না হইলে স্বরাজ বল, স্বাধীনতা বল, তাহার কল্পনা করাও পাগলামি । কেন পাগলামি এकथा वशि cकर उथन जेिखांना कब्रिड, cनङ्बूटणब्र कि जवांव दि८ङन ॐांशांब्रांदे জানেন, কিন্তু লেখায়, বক্তৃতায় ও চীৎকারের বিস্তারে কথাটা এমনি বিপুলাস্বতন ও স্বতঃসিদ্ধ সত্য হইয়া গেল যে, এক পাগল ছাড়া আর এত বড় পাগলামি কৱিৰাৱ ছঃসাহস কাহারও রছিল না। তার পরে এই মিলন-ছায়াবাজীর রোশনাই ৰোগাতেই হিন্থর প্রাণান্ত হইল। সময় এবং শক্তি কত যে ৰিফলে গেল তাহার ত হিসাবও নাই। ইহারই ফলে बशांच्चांजीब्र षिणांक९-ञांरचांणन, देशांब्रहे करण cबलबकूब्र नTाँड़े । अषछ ७उवक इहल्ले छूद्रा विनिण७ छांब्रहउद्र ब्राड़ेबौद्धिक cऋज कम चां८छ् । नाiदृङ्गेब्र उइ वा कउक अर्ष इकां बांब, कांब्र१, कणTांप्नब्र रखेक, अकणाप्नब एउँक, जमद्र-यष्ठ ७कल्ले शङ्गब्रक कब्रिबा कांछेच्णि-पदब्र यां९णां जब्रकांब्रहक नब्रांजिङ कब्रिवॉब्र ७कठे छेदकञ्च ছিল, কিন্তু খিলাফৎ-জাম্বোলন ছিন্থর পক্ষে গুৰু অৰ্থহীন নয়, অসত্য। কোন विषTांदकरे चवणचन कब्रिज्ञां जबैौ ए&ब1 वॉब बां । ५ष९ cव विषTांब बभक्ण लांकडू ●ፃ