পাতা:শরৎ সাহিত্য সংগ্রহ (ষষ্ঠ সম্ভার).djvu/৩৬৬

শরৎ-সাহিত্য-সংগ্ৰহ এই কাস্তিমান স্থপরিপুষ্ট প্রেমের ঠাকুরটিকে প্রশ্ন করতে ইচ্ছে করে, মুসলমান সম্পাদিত কাগজে এই গল্পটির যে কড়া আলোচনা বেরিয়েছিল তার কি কোন হেতু নেই ? একেবারে মিথ্যা অমূলক ? তাই আমার চেয়েও বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তিটিকে সসম্মানে নিবেদন করে রাখি যে, খুব বড় হলেও মনের মধ্যে একটুখানি বিনয় থাকা ভাল। ভাবা উচিত, তার রচিত গল্পের সঙ্গে বাংলার ছাত্র-ছাত্রীদের পরিচয় না ঘটলেও বিশেষ কোন লোকসান ছিল না । Text Book থেকে পয়সা পাইনে—ও ব্যবসা আমায় নয়—সুতরাং ক্ষতিবৃদ্ধিও নেই—তবু ক্লেশ বোধ হয়। নিজের জন্ত নয়,--আকারণে। শুধু সাম্বন এই যে, অযোগ্যের হাতে ভার পড়লে এমনি দুর্দশাই ঘটে । যে ব্যক্তি কোনদিন সাহিত্য-সাধন করেনি সে কি করে বুঝবে কার মানে কি ! শুনেছি না-কি আমার ‘রামের স্বমতি', গল্পের খানিকট দিয়েছেন। অত্যন্ত দয়া,—বোধ করি আশা এর থেকে রামেদের মুমতি হবে । কিন্তু মুস্কিল এই যে, দেশে রহিমরাও আছে। আর শুধু বিদ্যালয়ই নয়, মহেশের ভাগ্যে অন্য দুর্ঘটনাও ঘটেছে। তার বিস্তারিত বিবরণ দিতে চাইনে, কিন্তু নি:সংশয়ে জানি, এক হিন্দু জমিদার রক্তচক্ষু হয়ে শাসিয়ে বলেছিলেন, ডিষ্টি ক্ট বোর্ডের সাহায্যে ছাপা মাসিক বা সাপ্তাহিকে এ-ধরণের গল্প যেন আর ছাপা না হয় । এতে জমিদারের বিরুদ্ধে প্রজা ক্ষেপিয়ে দেওয়া হয় । অর্থাৎ দেশের সর্বনাশ হয় । যাক নিজের কথা । উপরি-উক্ত হিন্দু মুরুব্বির মত আবার মুসলমান মুরুবিও আছে। শুনেছি, র্তারা না কি আদেশ করেন ইতিহাস ফরমায়েশ মত লিখতে। ইসলাম-ধৰ্ম্মী কোন ব্যক্তি কোথাও অন্যায় অবিচার করেছেন এর লেশমাত্রও যেন কোন পড়ার বইয়ে না থাকে। এখানেও সানা এই ষে, এদের কেউ কখনো কোনকালে সাহিত্য-সেবা করেননি। করলে এমন কথা মুখে আনতে পারতেন না। সত্যিকার সাহিত্যিকদের হাতে যদি এই ভার পড়ে, আমার বিশ্বাস, না-হিন্দু না মুসলিম কোন পক্ষ থেকেই বিন্দুমাত্র অভিযোগ শোনা যাবে না। ভাষার প্রতি, সাহিত্যের প্রতি সত্যিকার দরদ তাদের সত্য পথেই পরিচালিত করবে । ওয়াজেদ আলী সাহেব এক স্থানে বলেছেন, "মুসলিমের এই নবক্ষুৰ্ত্ত আত্মপ্রকাশ, ইসলামী কৃষ্টির এই বলিষ্ঠ জাগরণ সাহিত্যক্ষেত্রে শরৎচন্দ্রের মত শক্তিমান প্রতিভার মনোযোগ আকর্ষণ করলো, হয়ত দেশের অনাগত কল্যাণের এ এক শুভ ইঙ্গিত । কিন্তু তবু কেন মন সন্দেহ-অবিশ্বাসে দ্বিধা-জিজ্ঞাসায় ছলে ওঠে ? “বুলবুলে প্রকাশিত তার পত্ৰখানিতে যেন চোখে পড়ে, মুসলিমের প্রতি র্তার সহানুভূতির অভাব, ভাল दानाद्र अछाष ५षः ८भा?ामूी ५क$1 चचमू/eिब्र जडाष ।” votiv